最后，孙主教做了总结，并针对当前的状况就神父日常着装、住所、钱财、外出及生活纪律等做了指示，提醒神父身份的特殊性、尊贵性及服务性，神父有训导、圣化、管理的权力，更应生活出其圣善的榜样，不能表里不一，要表里如一

其中来自全国不同教区的7位主教，约50多位神父、40多位修女、30多位修生、1500多名教友参加献礼，在感恩与奉献的氛围中完成了新祭台的奉献与祝福。

本堂王神父还提醒教友们事死者，如事生。对待已经去世的父母要像父母在世一样克尽孝心。不但要为去世的先人、父母祈祷，也要将这一份孝心在信仰生活中体现出来。

山西修院自1985年4月创办以来，陆续毕业了十届修生，为山西教会，乃至为中国教会培养了300多位司铎，堪称硕果累累。特别是第一届毕业的修生们全部晋铎。

我记得很清楚，当时修院没有圣经，不只是如此，就是新经全集都没有，修生的圣经都是借的。我也没有圣经，当我见到老本堂张元绰神父时，就把没有圣经的情况告诉了他。张神父答应给我找一本。

修生们现在可以自由地选择他们的灵修导师，其范围已不局限于神职人员和其他的修道者们，而可以是一位有资质的平信徒。在修生和修生之间，在修生和长上之间，甚至在修院之间的合作与伙伴关系得到了相当的重视和提倡。

我们从三个方面反省如何悔改并更新我们的生命，以迎接即将来临的圣诞佳节和主耶稣到我们的生命中来：一、对与错的标准；二、两种悔改；三、走在正道上。

他叫田福生，生于任丘市南芦张村一个贫苦家庭。他的幼年正值军阀混战时期，家穷只能用野菜充饥。

山东省圣神修院的修生们身着白衣，在红色院旗下个个显得精神抖擞。再往后看，金黄色的圣体棚下面，临沂教区房兴耀主教手捧着圣体光，加上神父们的陪同，在朝圣队伍中特别引人注目。

李曜彤在诗集序言中写到“上主是智慧之神，是祢使我生活在平安、喜乐、与感恩中；是祢造生、种植、培育了我这懂得自己完全无知的智慧之树。”