比如对教会，借着洗礼我们获得新生，成为基督徒，也分享了他的司祭、君王、先知三重职务，可是我们是否真正听从主命做了地上的盐、世上的光、山中的城了呢？

最近在“信德”上看到名为《司祭和祭司大不相同》的文章（10.20第38期），不由得让我想起在教会内广为流传的一些同类文章，《神父不是神甫》、《到底是阿门还是阿们》等等。

周至教区闫家社堂区于2017年成立德兰福传仁爱善会以来，在本堂马均孝神父带领下，定期一周集会，互相学习，分享圣经，看望贫困老人、残疾老人、空巢老人，帮助他们做家务，为老人洗衣服，打扫卫生、为他们送上米、

见证了此次盛典的侯海珍教友说：耶稣普世君王堂是菏泽市最大的教堂，也是市区唯一的一座教堂，它的奉献不仅是本地教友的大喜事，同时也意味着众多在菏泽市打工、读书的外地教友有了自己的家。

同样，按本地习惯，也可给十三位咏祷司铎洗脚，或按主教意愿，选择穷人，以代替为咏祷司铎洗脚的习惯：「这样，比为咏祷司铎洗脚，显出他（主教）极大的谦逊和爱德」。

在当地教会和政府的合作帮助下，多次努力进入灾区一线调查灾情和灾民的急需，并紧急购买了一批赈灾物资。

我们与调查充分合作，并对任何自由，公平和公正的调查持开放态度。

西南蒙古教区主教府设在三盛公（今内蒙古巴彦淖尔市磴口县县城），第一任主教德玉明（DeuosAyons）去逝后，因二十四顷地（位于内蒙古包头市土默特右旗）教务兴盛，于是将主教府搬迁至二十四顷地。

所有的外籍劳工、外来移民、本地流离失所的人们以及人口贩卖的受害者一样都是被天主所爱着，他们如同我们一样是天主的子民。

信德讯2022年12月31日，西安教区新铎段晨阳在家乡临潼区徐杨街道吴家窑举行家庆庆典，40余位神父参与共祭，周边堂口4个乐队参礼。