这沉思不是关于大家也许已经听过或读过好多遍的、建立在耶稣所行的第一个神迹之上的圣母论、圣事论、牧灵神学等，而是我从这次婚宴中看到的百态人生。

为防止意外，避开官方注意，从山西省远来的神父扮作商人模样，秘密来新城送弥撒、行圣事，不久被人告发，新城将军衙署出动八旗兵丁捣毁经堂、驱散教友。

耶稣没有责备他，反而对他说：起来，拿起你的床，行走吧！瘫子便痊癒了。但那一天正是安息日，经师们对他说安息日不许拿床，并问他是谁在安息日治好了他。他们说：这人违背法律，这人不属於天主。

《师主篇》的作者耿俾斯也曾晓喻我们说：“审判之日，天主不问我们读过何书，但问我们行过何善，不问我们懂得什么，说了什么，只问我们做了什么？”

Ihavesinnedthroughmyownfaultinmythoughtsandinmywords,inwhatIhavedone,andinwhatIhavefailedtodo…“我向……承认我思言和当行而未行和不当行而行的诸多欠缺

随后参加解救奥尔良城的战斗，不幸落入敌方手里，被教会法官以行巫术判罪，在火刑柱上烧死。那是发生在1431年的事，贞德只有19岁。

他没有选择的自由，金钱为他作了决定。　　多少年轻人因为内心感受到接近耶稣的「召唤」而激动不已，他们既不耻于在耶稣面前屈膝跪拜，也不耻于公开表明自己对耶稣基督的信仰。

教育部决定从愿景声明中撤销那句培养有文化力、敬畏上主的菲律宾人，是因无神论者及菲律宾自由思想家组织投诉这句话对政府机构来说，太有宗派气息。　　

这些问题包括：原教旨主义及其残杀行为、因信仰和种族而遭受迫害、人民的自由和权利遭侵犯、使人受剥削和奴役、贪腐及有组织的犯罪活动、战争、难民及被强迫移民的悲剧。

我向阿西亚女士的家人强调了教宗在精神上对他们的支持，希望阿西亚女士能重获自由。