吉兰达神父最后总结道，在这一切改革的背后，是要强调「内在的革新」，也就是要确保所有在罗马圣座服务的人各自的心思意念，更加关注当前个人的皈依。这不仅关乎「日新又新」的组织架构，更是首先与人息息相关。

举行“策肋定五世宽恕节”不是重复过时的一个动作，而是一个悔改皈依的时刻。

正是在巴黎，他真正皈依了，“巴黎的教堂座无虚席，天主教礼仪的美触动了我，令我与上主真正的相遇。”之后，贝尔达又报名参加了教会举办的灵修活动，还在黎巴嫩的一个天主教机构进行了为期两年的人道主义工作。

在我丈夫住院期间，大姐首先就送来了信仰的食粮——圣经，这对丈夫皈依天主起了很大的作用。在我的生活有烦恼、不快的时候，大姐总是循循善诱，用圣经和教会道理以及教会报刊上的文章来化解我心中的谜团。

最後，教宗说：“从下个星期叁圣灰瞻礼开始，我们便进入四旬封斋期，这是全体基督信徒受邀更彻底地皈依基督的爱的良好时期。

身兼总教区传道员委员会主席的总主教在讲道时说，早期皈依的教友差不多全来自低下阶层，特别是「贱民」及地位仅在他们之上的低种姓。

拉丁美洲的牧人们知道以他们的话语和至关重要的见证在天主教徒的心坎传播勇气和力量，以此掀起在整个大陆皈依和成圣的巨浪。问：教宗本笃十六世到巴西的访问这样的事件能给拉丁美洲的信友们和牧人带来什么？

生死线上”，讲了一个只是在嘴上充满信德而却不在生活中实行的教友，他遇到一个教外人求救，这个教友不但没有帮忙人家，反而还大发雷霆，最后在一个热心教友的帮助下认识了自己的错误，并且救助了那个外教人；第四场是“皈依

绝罚是个医治性的处罚，邀请受处罚的人悔改、皈依，补偿立下的坏表样。　　问：总主教，最后请您谈谈这项一般法令有何具体意义？　　答：具体的意义是，它所涉及的法律肯定了教会法典规定的一般原则（参考n.30）

一个友爱世界的希望并非意识形态教宗请求天主之母玛利亚的帮助，并邀请每个人省察自己，促使皈依的工地成长，将“非人性的事物”转变成对友爱付出的努力。