这一积极的经验是:信德与恩宠(教区司铎援助传教区团体)的司铎和平信徒们、大批平信徒传教运动组织。但培养坚信司铎和主教圣召的牧人们的必要性,始终如一是传教性的。
对《爱的喜乐》的批评:梵二大公会议回到了源泉,由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移,这种律法主义可能是意识形态的。
他的音容笑貌、一言一行、谆谆教悔、关怀备至、无时不在眼前浮现。泪水挡不住我们的思念,他的离去让我们心中如此沉重。
祈祷所突出的特点就是强调心灵的平静及个人与超自然力量之间的和谐,同时又表现出对人类社会发展的关注以及对和平这一永恒主题的追求。
非常明显,世俗所推崇的价值观往往是以眼前的、现世的、局部的、片面的、物质的甚或是小圈子的利益为衡量基础,且会错误的以小人之心、度君子之腹,以为别人也和自己一样,进而导致天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往人不为己
作者是一位虔诚的基督徒,他放弃了律师的高薪,心甘情愿地到各地去宣扬主的福音。作者十分重视基督徒应该心中常怀喜乐,因为只有心中喜乐的人,才知道如何去爱,更知道如何与别人分享他心中的基督之爱。
“工作一旦非人性化,不再是人通过为社会服务来实现自我的工具,而成为一场急剧的利润竞赛,这种情况就会发生。当工作的目标不再是人,而是生产力时,悲剧就会开始。人变成了生产机器”。
圣座国务卿帕罗林枢机在额我略大学关于圣座与其它国家签署协议的国际研讨会期间,接受《梵蒂冈新闻网》采访,表明圣座与中华人民共和国签署的协议是一项漫长的工作,我们希望它能为教会和国家的益处结出果实。
那时居住在罗马的1万名犹太人当中,就有将近三分之二的人直接或间接地得到这位教宗和教会的帮助。
圣座国务卿贝尔托内枢机主教日前正在哈萨克斯坦进行访问,昨天11月30日上午,他在阿斯塔纳的东正教主教座堂主持一项礼仪,将圣安德肋宗徒的一块遗髑残片赠送给这个国家的东正教团体。