教会本地化是普世教会赖以生存发展的滋养力，更是今天中国教会发展的需要和方向，需要在今天所生活的环境中承担此一神圣的责任和使命：让基督信仰的精神能通过中国教会本地化的作工而真正融入我们民族的生命中；让基督福音的讯息真正的降生在我们中国的文化中

不可再占取土地而让其他民族遭受折磨了！不可再让局部真理压制人的希望了！不可再利用中东而谋取与中东不相干的利润了！教宗指出，战争首先是使穷人遭殃的一块伤疤。我们想到处在苦难中的叙利亚。

在会议开始前的筹办阶段，有5000多个堂区参加了咨询过程，成千上万的堂区信徒来自拉丁美洲各地，属于不同民族和文化。

最后，福莫萨教区主教希望各地方教会，我们大家能一起深刻认识到我们是天生的传教士；进一步激励整个教会的传教意识、去宣讲天国的喜讯、建设教会、同各种文化和民族对话，由此在同一人类大家庭的建设中不断取得进步。

“全印天主教协会”等社团组织更积极活跃在帮助少数派基督信仰团体维权第一线，通过法律手段帮助部落民族和低种姓的贱民。

另一个是“民族进步”基金会，也是由若望保禄二世教宗创立，去年提供的款项为212万8500美元。这几天，这个基金会正在多米尼加共和国开会，为在20个国家的230项计划的投资进行评估。

这些地方是不同民族的混居区。在传教士们的叙述中，首先强调的是北部的青海、甘肃与南部的四川、云南的天壤之别。这些地区被他们统称为Marche，即“美丽的边缘地带”。

四十年来，林佩利奥神父曾在部落民族中从事传教工作。解放战争开始后，又担任明爱主任专门负责分派世界各地的援助物资。他亲手规划制定了建设工程，不仅是建设圣堂还有医院、诊所等医疗卫生机构；穷人的房子等。

青海回族撒拉族救助会和中国人民大学宗教学系联合举办了本届论坛，中国民族报社和西北民族大学伊斯兰文化研究所协办该界论坛。论坛收到了50多篇论文和交流文章。

他们是被印度社会视为贱民的劣等民族或者部落族群；部分人得以在海外获得了神学教育；一些人长期活跃在社会服务领域中。而他们都有着一个共同点，那就是：深深地爱着这片土地和这里的人民。