慈悲圣年是恩宠满溢的时刻，教宗指出，「整个教会怀着无比的信德善度圣年，强烈感受到慈悲之恩，在禧年中尤其重新发现修和圣事是体验天主的美善、温柔和无限宽恕的绝佳场所。我们绝不能让这浓厚的热情消失殆尽。

或许我们「繁荣的社会」使我们酒足饭饱，忙于服务和财务，最终杂事缠身，却没有一件是真正重要的事。作为特别献身的男女，「我们绝不能容许自己丢失那叹息、那唯有在上主内才能歇息的不安」。

据多米尼加共和国宗座传教善会专刊介绍，“教会积极致力于鼓励全体领受了圣洗圣事的人们做世人的光，照耀世界上男女老少的心灵”。由此，“地球的各个国家都将在基督之光的引导下前景”，努力恪守天主圣言。

这不单是情绪上、情感上的事。我们受感动，因为它说出有关我们的深刻现实：我们是行走中的子民，在我们四周，也在我们内有黑暗和光明。

亚当与厄娃的故事也使我们明白，随着人性的堕落，人对婚姻的理解也产生了一定的限度，以色列子民的历史之中亦出现了休妻之事。虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。

天主对犯了重罪的以色列子民发怒时，梅瑟并未听由天主重罚百姓，却站出来为子民恳求天主赦免罪过。梅瑟此举预示了耶稣为我们的代祷。教宗说：「耶稣是我们与天父之间的桥梁。

他们藉着圣洗圣事的恩宠幸存下来！

（创3：9）旧约时代，他曾借先知寻找自己迷失的子民；新约中降生成人的圣子，更是周游各地，日夜不停地寻找迷失的亡羊，直到为羊舍掉自己的性命。

依撒意亚先知在当天的第一篇读经中宣告说，以色列子民在巴比伦流亡的苦役期已滿，要他们接纳上主的安慰。教宗从这一点展开他的弥撒讲道，他说：子民需要安慰。上主的临在就是安慰。这种安慰即使在苦役期也存在。

首先是向上主和弟兄“开启心门”，因为这两件事相辅相成。教宗说：“当你们为爱天主而无差异地向众人敞开心门时，你们就能营造一个空间，天主和近人就能在那里相遇。