郑恩瑞神父，1936年出生于河北张家口崇礼西湾子，上世纪八十年代晋铎，之后在河北邢台内丘县任本堂神父，服务了十七年，郑神父是一位非常有圣德的神父，无论是对待教友灵修还是教会发展建设都常抓不懈，亲手复兴和发展了改革开放后的内丘几个堂口

今后将认真学习深圳市天主教堂先进的管理方法，积极发挥桥梁纽带作用，依法开展宗教活动，团结信教群众积极参与社会慈善公益事业，引导宗教与社会主义社会相适应，为建设幸福珠海发挥天主教界应有的作用。

两个确立”，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断增进“五个认同”，坚持我国天主教中国化方向，坚持全面从严治教，充分发扬抗战精神中自强不息、艰苦奋斗的优良传统，崇俭戒奢，纯正信仰，建设高素质教职人员队伍

　　中国的城镇化建设，其承载的含义远远超越经济领域，绝非仅限于满足社会需求的生产力范畴，已经全面触摸到整个社会的结构性变革，它撬动具有进步意义的生产关系的同步再调整，是推动中国走向第三次社会变革的历史性跨越

自新堂开工以来，他总是第一个到工地，最后一个离开，堂口教友亲切地称他为教堂建设的领头羊。有谁知道，就是这位领头羊，几年前还是反感教会、远离天主的亡羊呢！他叫曹富贵，1945年出生于一个世代奉教家庭。

之後，几位男女上台作见证，谈到他们对建设一个更美好社会的希望、困难及奋斗旅程。他们分别代表原住民、基督徒工业界和天主教劳工运动。教宗很重视这些见证。

在弥撒讲道之前，由当年参加金堡山教堂建设的传道员王靖敏先生为大家介绍金堡山的历史，据王先生介绍，金堡山耶稣苦难堂建于上世纪八十年代，当年为了建堂，全村总动员，男女老少齐上阵，自己动手建造新教堂。

天主圣三是一个大家，家庭是一个小家，有了小家才有大家，我们要让大家小家成为一家，所以今年定为‘家庭年’，我们要想一想如何建设家庭，夫妻如何建设，婚姻如何建设，让我们共同为天主的事业努力

记者：做主教后，您将如何加强司铎团体的建设和共融团结？徐牧：这方面我们需加强联系，要经常聚会，学习、祈祷，更重要的是我们自身的退省。

由于修院规模的扩大，原有因陋就简的房舍巳不够使用，建设新院舍势在必行。