这是一项对所有人的召叫，就如“在基督内重生者同获尊严，共享相同的（天主）子女之恩典，以及相同的成全的召叫；共享同一个救恩、同一个希望和同一份不可分割的慈善”（《教会宪章》，32号）。

（依五二7）依撒意亚先知的这番话所传达的安慰和释然，是要给在流亡中饱受凌辱、暴力和压迫，丧失尊严、生死不定的以色列人民。先知巴路克因触景伤情而自问：「以色列！这是什么事呢？

与其是专注于“权利”词令，我们更愿意关注的是培养“尊严”以及有益于团体、社会和国家的健康的“责任”意识。我们的职责是促进和确保他人尊严，而不仅限于自身的尊严。

但是当她讲话的时候，台下立即鸦雀无声：“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”　　

教宗继续表示，不能否定任何一个人度合乎尊严生活的权利，由于权利没有疆界，因此任何人都不能受到排斥，无论他在哪里出生（121号）。

因着平信徒，在当代问题上始终能听到真理之声，能感受到教会与人站在同一阵线上，为人的尊严服务。教宗然后谈及教会内部与财务管理，表示他愿意推行教会内部的革新。

当今世界需要受到激励，重新评估人及人的尊严，使人成为各种讨论的中心。

教宗坚持人人享有同等的自由与尊严，「任何违反这个基本信念、歧视的人际关系就是个罪行，甚至经常是离经叛道的罪行」。为此，教宗邀请在场的宗教领袖一同以各自宗教的名义来帮助最弱小者。

教宗说：天主教徒和救世军成员在神学和教会学问题上的分歧，不应阻碍我们共同作爱天主和爱近人的见证，这爱能够激发强大的力量，恢复那些社会边缘人士的尊严。

从师傅身上学到完成自己使命的方法，即照顾病患、使饥饿者饱足、以真诚的喜乐生活、听从天主对我们的大公无私的爱的指引，以及接纳弱小和遭排斥者」；更重要的是，「要走到大地四极宣讲全人类最崇高的圣召，关心人的尊严