当我们与赐给我们梦想的那位中断连线时，「心灵就会开始失去力量」。倘若中断与耶稣的连线，我们终将淹没我们的理想、梦想和信仰，满心不悦。

得到的，怕失去；失去的，要拼命再得到。周而复始，苦乐参半的人生在任性、贪婪的索取中渐渐走到了终点，最后走进了坟墓。追求世俗，就是这样一个结果，很多人在几十年的光阴里，都是这样消费自己的生命。

纵然犯了极严重罪行的人，也不能让他失去人格的尊严。

教宗指出，做门徒的应该跟随耶稣走十字架的道路，要失去自己以能够在基督内重新找到自己。因此，司铎永远不是获得稳定生活或求得社会高位的方式。

我想我的父母，不愿意他们失去自己唯一的女儿。我得说，我从未停止过祈祷。我非常感谢从未失去信德。感谢天主在我受到保护的地方救出了我。”

基督徒是地上的盐，当我们失去「基督和福音的味道」，便会受人轻视（参阅：玛五13）。因此，我们必须「忠于真福八端的谦卑之路，因为它引导我们属于基督，而不属于世俗」。

事实上，未知的感受「正在激发一种对未来的不确定感」，而这就是为什么「在一个精神日渐贫瘠的西方文明中，需要那位能带来希望的基督，以免生命失去意义」。

教义部的文件也引证了上述训令对这一选择的理由，即需要“确保他们的亲属和信徒团体不会忘记亡者并为亡者祈祷”，以及避免“亡者被遗忘或对亡者的遗骸失去尊重”，且避免“任何不恰当或迷信的做法”（同上）。

首篇是北京师范大学出版社所出，由蔡真妮所著的《水深火热在美国》中的题为一个美国孕妇对唐氏儿的选择的文章：女友的美国同事做孕期的血液检查时，医生怀疑孩子有可能是唐氏儿。

我们每天早上起床祈祷，还有三位泰国女传教士、八个孩子和一些有机会成为传教士的人。柏拉斯特、我和女士们在祈祷中找到喜乐、力量、勇气、光明、方向、甜美和完整：阅读和赞美的办公室，以及晚祷和弥撒。