而不是建立在自己身上……祝圣礼在圣道礼仪后举行，主教对六位执事寄予殷切期望，并教导他们，希望他们在现世生活中要以基督的事业为重，以基督的善牧为榜样，怀有恒常的喜乐、真诚的爱德，善尽基督大司祭的职务

二、面对目前信友甚或神职人员对罗马弥撒中平安礼的误会，及引来的一些混乱，这通函为纠正滥用，遂颁下指引：如：情况不能控制时，删去信友的互祝平安，不许加入平安歌，信友不许离开座位，司祭不许离开祭台，在婚葬、

随即我们马不停蹄地奔向了下一个赈灾点加司村，这里街道上也贴满了北方进德赈灾的标语、欢迎口号，村委会广场内外，运输赈灾粮食的卡车前，灾民们早已等候在那里。

天主教教理对于教友定义：是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和王者的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

因此，通过这条内在途径，他开始接受医疗作为司祭职：“人类痛苦的司祭职”（M.YABER，《若瑟·额我略·埃尔楠斯德：穷人的医生、社会正义的使徒、希望的传播者》2004，107页）。

他将钱交给司祭长时，他们却说：这是你自己的事！绝望之余，可惜他没有回到圣母及宗徒们身边，而在痛苦迷茫中上吊自杀了！

例如1917年法蒂玛圣母显现给三个儿童：路济亚·桑托斯（女）、雅琴达·玛尔托（女）以及方济各·玛尔托（男），并拣选他们作为先知，并说了很多预言和三个秘密。

修女也压迫我学琴，小学四年级，我已担任圣堂的电风琴手，弥撒中，由我负责弹琴。

礼仪中，司祭重演耶稣“拿起饼来，祝谢了，擘开递给门徒”（路22:19）的动作，使信徒在领受圣体时，与革责玛尼园中的耶稣产生共融。

事实上，界定「礼仪」的，无非就是耶稣基督透过神圣标记所履行的司祭职务，亦即他交付自己生命的奉献、一个直至在十字架上伸开双手的奉献。