三自教会的问题是长期遭受政府管理部门政教不分管理模式的困扰，政府以各种方式干预、控制教会的人事、财务、教务，三自教会缺乏自主权。

1840年以后，随着耶稣会士重来和教务的发展，遣使会管理的一些教区让与耶稣会和其他一些修会接管。1949年前夕，河北省由遣使会管理的教区有北平、天津、永平、正定、顺德教区。

工作开始在震后的简易房间里筹化教务，既要寻找迷失的羔羊，又要重建教堂和活动场所。谢神父铁肩担道义，仿佛又回到青年，为了重建家园克服一切重重困难，艰苦创业。

2009年8月荣调运城教区主持教务。武俊维主教的祝圣，结束了运城教区4年来没有主教的局面，同时他也成为自己家乡太原西柳林村建教350年来第一位主教。

授予学员们毕业证书天主教北京教区首届平信徒高级进修班由北京教区教务委员会，联合北京教区神哲学院于2012年9月份正式成立，张晓卓神父任班主任。

因为当时我虽然住堂在艾束村，可是整个成安县就我一个神父负责全县教务。我当时在沙窝串堂口，月信的奶奶诚恳地要求我写信让月信去备修院。

圣座与地方教会关於圣座与地方教会的关系，教宗强调圣座和教区教务委员会及地方教会的关系基於协作和信任，而不是优超或对立。在这层意义上，主教们的述职访问正是一次会晤、对话和相互充实的良机。

1929年9月29日，宜昌教区主教邓炳文、两位神父、3名教友在视察教务时在巴东小淌教堂被杀害。宜昌教区在慈悲禧年发动教友捐款为修复小淌教堂、建设殉道者墓地朝圣地，教友们踊跃捐款，目前善款已达4万多元。

既来之则安之，杨神父开始了他的教务工作，他明察暗访，早出晚归了解情况，发动教友，大力宣传。杨神父不怕严寒，不畏酷暑，请人讲道，建微信群传福音，使尽浑身解数，想方设法寻找着迷失、四散的羊归栈。

在陕坝、在阿左旗、在呼市、在包头只要一提起三盛公大教堂，大家有口皆碑。此行朝拜三盛公亲身感受、亲眼所见果真名不虚传！尾声此行内蒙，时间虽短，但感悟颇深。内蒙大地充满生机，福传乌海任重道远。