很久以前，山上有个庙。一天，庙里来了个小和尚。因为山上无水，小和尚每天下山挑水，回来后诵经念佛，生活得很自在。后来又来了一个和尚，喝完缸里的水就等着小和尚挑。

只有当祂对我们说曾对亚巴郎说过的--'你当在我面前行走，作个成全的人'，那才是最正确的话。你当我面前行走、作个成全人。

教宗评论道，这一决定与人的标准相去甚远，因为达味是叶瑟之子中最小的一个，还是个孩子；但上主让撒慕尔先知明白，祂不注重外表，却看人心。教宗说：我们总是被外表束缚，受到表面事物的制约，任其摆布。

福传不可流於形式、「走个过场」，或是劝人改教、仅用言词说服他人。当天弥撒的第一篇读经选自《格林多前书》。圣保禄宗徒在此谈论福传，教宗方济各接着问道：福传的意义为何？我们该如何福传？

再说刘阿婆，是个退休工人，也是早年丧夫留下一子，把他当宝贝养大，现在同儿子儿媳孙女一起生活，儿子一口两舌，常说家中有一老是个宝，百事孝为先，实际上刘阿婆退休比上班还累，儿子儿媳上班，把一切家务事都推给了她

宋神父是个很重视文字福传的神父。我们讲道理，用口讲，可能只有一部分教友受益，如果把我们要讲的道理写成了文字，发表在刊物上，受益的人可能会更多，影响可能会更大一些。

许多人都知道日本作家大江健三郎有个先天患有智障的孩子，取名光；但是许多人都不知道他原本可以没有这个孩子。因为，在光正式来到这个世界之前，母亲在例行的孕检过程中已经得知他会是个怎样的孩子。

在要理讲授中，教宗开门见山地指出，梅瑟从回应天主召叫的第一天起，就不是个说话唯唯诺诺的人。天主召叫梅瑟时，从人的角度来看，梅瑟是个「失败者」，逃到了米德杨的旷野。

你个老不死的东西……母亲：你骂了我一辈子，我快死的人了，求你不要骂了。媳妇：骂你一辈子怎了？有本事告你的女儿去！母亲：儿子我也不告，我烂在舌根底下。媳妇：料你个老东西也不敢！

关於传教士的特质，教宗进一步解释说：「传教士必须是个有胆量和创意的人。『一直都是这麽做的』这省事法则无济於事。你们要重新思索你们传教的目标、架构、风格和方法（参阅：《福音的喜乐》劝谕，33号）。