晚上七点，我们与宁波教友一起参与了一台每周二的追思弥撒，聆听了徐文洲神父发人深思的讲道，带着他编著的《另类思考》一书，我们离开药行街天主堂，到教会的兴安公寓住宿。

温洲教区叫“一带一”福传，北京南堂叫“1十1”福传，效果都很好，是值得推广的成功经验。

各洲各大陆的兄弟姐妹们，我们要和玛利亚、若瑟、牧羊人、贤士、以及多少世纪以来都接纳了圣诞奥迹、朝拜新生婴儿的无数平凡微小的人一起，像他们一样，让这一天的光芒照射大地每个角落：愿这道光进入我们的心，照亮我们的家

尽管很多学者提到的欧洲往往是一个一致世俗化的洲陆，但是在共产主义瓦解二十年后，（如果这仍然是太简单的话，）说有两个欧洲更为确切：一个在西方，已经大多放弃了其宗教的根，而一个在东方，正在重新发现它的传统。

天主堂坐东朝西，飞檐斗拱，堂顶脊行，覆盖在堂顶的流线型蓝色瓦相枕相依，仰俯相乘，从脊顶到堂檐，齐整如鱼鳞，弧线流畅，灿烂华丽。

上主，在华夏大地上，您赐我山西地处黄土高原东畔，黄河流域中游，我们赞美您！您赐给三晋儿女智慧和淳朴，使我们建设壮丽河山和旖旎风光，我们赞美您！

几年前，有幸到桂林平东村学医传教。当我站在一棵枝叶繁茂的无花树荫下，那景象实在让从未一睹无花果“容颜”的我叹为观止。那一个个黄而透着点绯红的果子，点缀在硕大的叶子中间，风一吹，向人频频点头。

幸福是一种感觉，一种心情，一种心境，是居陋室而德惟馨，是食菜根而味犹甘，是着布衣而气自华；幸福是陶渊明采菊东篱，忽见南山的悠然，是李太白花间独酌，对影邀月的逸致，是孔夫子的有朋自远方来，是范仲淹的先忧后乐

献县教区前身为“直隶东南宗座代牧区”。咸丰六年（1856）5月30日，“直隶东南代牧区”正式成立，教廷选派法国耶稣会士郎怀仁为代牧区主教。

新年刚过，大地回春，由杨宁侠、李静、袁艳玲、李小玲、蔺花珠5位修女组成的献爱心义诊小组，开着面包车，拉上医疗设备，深入到陕南商洛市商州区石翁沟村，山阳县龙山河村，关中地区凤翔南六冢村，扶风县白龙村，乾县东铺村