记得多年前在修院学习的时候，李笃安主教有一次在讲关于修道人的奉献生活，他旁征博引劝我们当舍得奉献，舍得付出。他说在巴勒斯坦境内有两个以海命名的湖泊，一个是北部的加里肋亚海，另一个是南边的死海。

记者请台北仁爱天主堂的本堂神父，意大利籍公博尼传教会会士孔维仁神父同我们谈谈那里的情况：答：我要说的是，这场台风出乎众人的意料，就是说绝没有想到会造成这样的灾难。

我们知道，无论世界如何变换，一切全在天主的掌控之中。我们无法洞察天主如何在多元文化并存，并且相互冲突或相互补充的背景下，完成他的救赎工程。但是，我们明白行动胜于祭献，付出胜于收获的道理。

问:会议的主题之ㄧ是所谓的「地狱神学与天堂」，这两种可能的机会，取决于我们的自由与责任。卡诺比奥蒙席，或许您能解释一下这个概念，以及有可能以某种方式阻止这种遗忘地狱的情况吗?

太原教区更有新意，因为武安的刘神父一行为我们进行了福传特别讲座。传道人员以更加饱满的热情迎来了今年的传教节，这是十分喜人的。我们的福传比过去是进步了不少，但比起武安来差距还是比较大的。

德多纳蒂斯枢机在开幕弥撒讲道中表示，我们跟随主，是因为我们相信唯独祂带来生命：「天国就好像撒到大海的网，捕捉所有可能入网的鱼。然后，拉上岸来，渔民在好鱼和坏鱼中选择能吃的好鱼。」

“天主的诫命当中有一条就是要我们注重自己的嘴巴，要求我们控制自己的舌头，然而，在现实生活中，在团体中、家庭中、邻里间因言语使人受到伤害的事例却数不胜数。”

再者，耶稣提醒过，我们不能「事奉天主而又事奉钱财」（参阅：玛六24）。耶稣的言下之意是：「要么你事奉天主，你将会在朝拜和服务中获得自由；要么你事奉钱财，你必将沦为金钱的奴隶。」

教宗说：「上主渴望在圣体圣事中与我们同在，而我们成为主的圣体龛。」这是个饼和酒化为圣体圣血的奥迹，也是个上主临在于我们内的奥迹。再者，服务的举动是进入天国的条件。

教宗强调，「值此全球大流行时期，耶稣是我们唯一的希望。在复活主耶稣内，天父实践了所有的诺言，赐给我们祂忠信的最大证明。