很多人的灵修根底本来就不深厚，对基督圣训的理解也常是似是而非，再加之一些社会理论的黑白混淆是非颠倒，脆弱的我们又怎能不陷入真假难辨美丑难分的迷魂阵？进而便会人云亦云，在邪恶的污泥浊水中翻滚。

两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了；从梵二之前的神学思想、礼仪精神与灵修态度等方面逐渐向梵二新精神过度

11月15日，匆匆休整3天之后，在李长朋弟兄带队下，门徒班学员一行四人（高随巧姊妹、聂芳修女、刘强弟兄）从西安出发，驱车460公里急赴陕西南部汉中教区贺家桥堂区，举办了为期三天半的信仰与灵修培训，主题是认识生命中的主

“灵修生活的真正进步不在于神魂超拔的增加，而是能够在困难时期持之以恒：行走、行走，再行走。如果你累了，就稍稍停下，然后再次启程，却要有恒心。

主教说，他曾请求修会前来这个与世隔绝和边远的地区，许多修会“慷慨响应了教宗关于到边缘地区的号召”，来到这个地区。“他们的临在使我们能够接近这个子民，推进福传工作。

亲爱的主内兄弟姊妹，希望大家都能牢记耶稣的警告：“不是凡向我说‘主啊，主啊’的人，就能进天国，而是那些承行我在天大父的旨意的人”（玛七21），借此来提醒自己，督促自己，勉励自己，去行当行的善，去修当修的德

接着，教宗提及他与刚果青年和要理教员，以及神父、执事、修会会士、度奉献生活者和修生一起度过的时光。他说：“我敦促他们成为子民的仆人，见证基督的爱，克服三种诱惑：精神上的平庸、世俗的舒适，以及肤浅。”

梵蒂冈花园的灵修自然美景、泉水潺潺、古老手工艺品、圣母和诸位圣人的圣像及态像：这一切可称为「梵蒂冈花园的灵修」，那里是伯多禄继承人生活的地方、默观与祈祷的场所。

拒绝获取安慰的宗教信仰和“客厅式的灵修”然后是保禄的“逾越经历”，他“在前往大马士革的路上被复活的主转化”，发现了“软弱的恩宠”。

教宗在帝力会见圣职人员、会士和要理教员(VATICANMEDIADivisioneFoto)教宗方济各9月10日上午，在东帝汶首都帝力圣母无原罪主教座堂会见了该国的主教、司铎、执事、男女奉献生活者、修生及要理教员