让基督爱教会之爱在婚姻生活中运作，让教会爱基督之爱在家庭中生效”，李神父表示，希望每对夫妇都能在堂区努力成为幸福的楷模，分享天主圣爱，传递救灵信息。

如果基督—天主的羔羊—没有为我们倾流了他的血，我们就会没有希望，我们的命运和这整个世界的命运就无可避免的是死亡。

显然，教会将这首圣咏解读为基督与教会婚配关系的诗意预表。她辨识出基督是最美的人，流露在他口唇上的恩宠指向他言语的内在美与其宣讲的光荣。

教会要做的是：A.当事人：从小（接受信仰开始）就要有计划地教育他们接受正统的信仰观、婚姻观、教会的法律等等，每年定期举办学习班、夏令营，定期走访等等，藉着良好的培育和环境的熏陶使其对教会纯正信仰有个根深蒂固的思想认识

每个人的特长都得到了发挥：段毓平从教唱圣歌入手，配之以牛粉娥的电子琴伴奏，很好地调动了大家的学习积极性；闫增荣的教理讲授能将教会当信的道理、当守的诫命、当行的圣事等有条理地讲出来；常丽珍、闫文华、刘巧俊分别承担活动前后祈祷和分享的任务

自己也多次参加过门徒培训班，往往是‘听听很激动，过后缺行动’；有的说：总是藉口日常工作忙、生活的压力大，在福传的道路上，是边加汕门、边踩刹车，走走停停，真是有愧于主；也有的怀着喜悦的心情，通过微信聊天

她也曾劝我信天主教，却也没说出必信的理由，所以我不为所动。她也曾说自己很后悔，没能做修女，我就更不理解了。

从堂区的结构与堂区生活的组织开始，堂区要思考“信友们在社会、家庭和职场中所肩负的使命服务，而不是仅仅关注内部事务或组织问题”（《综合报告》，8.l）。

基督名叫厄玛努尔，他不是一位不食人间烟火，不了解人的困苦甘甜，不能同情人之弱点的神，而是在各方面都与我们相似（希4:15）的没有把持神之尊位（斐2:6）的人，是与人同在的神：他经历过人所经历的一切，甚至包括逃离

这种状况像我们显示了一个令人沮丧的图景：基督徒们被基督宝血洗涤，但是由于深处于罪恶的包围中，不断的被罪恶所蚕食。我们不禁要问：这幅图景最终的结局是什么呢？