圣保禄宗徒在格前3：14-15中，谈到格林多传教士继续在宗徒奠立的基础上，即基督的建筑工程中工作，在审判的日子，各人要受火的考验，谁的工程如果被焚毁，意思是工程恶劣，他自己固然可以得救，可是他们像从火中经过一样从火中经过表示净化

（格前15：58b）

灵修，就是不断练习使自己的吃喝穿戴衣食住行都围绕荣主益人的崇高目标进行，尽力兑现圣保禄宗徒的圣训：或是吃，或是喝，或是无论作什么，一切都要为天主的光荣作（格前10：31），进而使自己的万事百工都能因爱天主而开始

福音的温良和善绝不是天真的多情善感，或病态的自我否定，而是意味着一种对慈悲的天主的活泼明晰的信赖，因为天主的软弱要比人类所谓的力量更为强大（格前1：25）。

圣保禄说：“在基督内，天主的一切诺言已经实现”（格后1：20）。这当然不仅仅只指两千年前生活在巴勒斯坦的那个人。对基督徒来说，耶稣基督是今天和我们在一起的复活的主。

充满我们，在我们内生活；将四散的人都聚集在你的身体内，这样万物都在你内而归于天主，然后你就能将一切都交付于天父，这样一来，“天主成为万物之中的万有”（格前15：28）。

起初梅瑟好奇地急忙走上前去要看个究竟，但是接着从荆棘丛中传来一个声音呼叫他说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”

圣保禄清楚地向我们说：“天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格:前10：13）。

就向圣保禄宗徒所教导的，“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦”（格前12，26）。

5、耶稣会神父金·格劳特关于铎品发表了意味深长的谈话：“基督要求宗徒们更加齐全地奉献。所谓奉献，指的是在司铎与基督救赎的奥迹中更加坚固地结合起来。