当天参与礼仪的有13位神父、十多位修女及600多教友。庆祝活动由圣母游行作开始，由教友抬着圣母像在村里游行一圈，然后举行弥撒，接着是百年纪念碑揭碑仪式，最后由教友向圣堂的主保献唱《露德圣母颂》。　　

在几天的交流后，有香港参加者说欣赏国内教友在祈祷和礼仪中表现的虔敬，而国内参加者则欣赏本地教友的活泼和投入，并对首次在公开场所参与弥撒有新鲜感觉。　　

教宗方济各作为来自耶稣会的首位教宗主持弥撒，使礼仪的庆祝具有深刻的意义。

尽管我们尽了全力，但我们仍得学习互相尊重，学习尊重彼此的信仰、礼仪及敬礼场所。而关于这一点，宗教领导人显然在培育自己信徒方面负有重大责任。教宗非常坚持互相尊重的观点。

当我们注视这些基督信徒时，发现在他们的生活、讲话、牧灵和礼仪中有很多的凯旋态度。因为在他们内心深处不相信复活的耶稣。耶稣是胜利者，耶稣复活了。

今天礼仪中提到的约纳先知领受了天主的命令后去宣报尼尼微城的毁灭，尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。总之"在这段救恩故事中也有错误的态度，那就是约纳。

在平安夜朝拜圣婴的礼仪中，教友们纷纷把自己的爱心捐款放在献仪箱中，那天晚上，共筹到捐款八千元，圣诞节后，堂区用这些善款购买了大米和食用油，由神父会长带领，兵分三路，到全县的二十五个村庄，为百余家特困户送去慰问品

教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

在圣灰礼仪及斋戒中，普世教会开始了四十天的悔罪与补赎的生活，即四旬期。今年我预备怎么过四旬期？善度四旬期，可以帮助我为庆祝耶稣的逾越奥迹做妥善的准备。

这种极不认真的态度在此神圣的礼仪中实在令人费解，不知是本堂神父没有讲明平安礼的意义呢？还是我们教友人在曹营心在汉而挂念着别的事？