若想圣化，就需走这条路。教宗当天的一条推文也谈到圣人们，他说，在世界的眼中，圣人们不受重视，但其实正是他们以祈祷而不是金钱和权力来支撑这个世界。

瑞士方面则是到了1991年，在圣座与哈斯主教就库尔教区的局势进行了讨论后，联邦委员会才决定终止外交关系上的单边主义，为特派圣座使团任命一位大使。在此之前，在罗马的瑞士代表只有瑞士卫队成员。

教宗最后指出，“对话不是相对主义的同义词，相反地，一个社会越是高尚，就越能培养对真理的寻求”。真理一旦承认“每个人具有不可剥夺的尊严”，就会生根。“这个原则可以被信徒和非信徒共享”。

宗主教和各教会领袖们指出，这种严重情况自2012年就已开始，目的是“试图有系统的把基督徒团体”从整个地区驱逐出去，尽管它是“当地社团不可缺少的一部分”。

少了聆听，就没有良好的新闻；记者要聆听许多声音，以确保他们传递的消息可靠又真切。聆听让人能发挥分辨力，「引导不同的声音发出共鸣」。此外，在教会里「也非常需要互相聆听」。

另外，教宗提到慈悲禧年诏书，明确指出耶稣看到群众跟随祂，就对他们动了怜悯的心，因为他们就像迷失的羊，筋疲力尽，没有向导。为此，耶稣慈爱地治愈被领到祂面前的病人，或者使大批群众得到饱饫。

那是1959年，在梵二会议开启的3年前，这位年轻的神学家就已经意识到“教会在隆重庆典的日子里爆满，但耶稣基督在信友们的心中不再如此活跃”。

更有甚者，多少次，两人正在说话时，其中一人不等对方表达完想法就插嘴回应，就算让对方说话也没专心聆听。这是我们时代的祸患」。「我们害怕沉默」。在家庭、学校、职场，甚至在教会里，彼此聆听是多么费劲！

教宗说：“可以这样说，如果我们认为每个人，也就是说每个跨入大学门槛并学习了几年的学生，他们每个人就是一个宇宙，那么这个视野就扩大了一倍。

全面照顾的观点有益于「对抗丢弃文化」，即：把没用的一切丢掉，用过就丢。这情况发生在所有层面。「社会恐怕会把病患看成负担、成本。