2、自杀不仅是伦理问题，尤其更是心理、社会、牧灵和宗教的问题。如果我们仅说明自杀行为是客观上应受谴责的罪，是道德上不允许的行为，结束此问题，显然是不够的，在某种意义上讲是不公道的。

我们可以估计：原因在于，符合教会法典的四福音折射出了当时社会重男轻女的社会风貌。而诺斯替教派却对女性有所偏好，由此诺斯替教派甚至有女性司祭。

与此同时，明确表示出这个可能存在着的并非顺应潮流的“丝绸之路神学”，可能成为一种革新与创造力的推动力，这种推动力并不会削弱国家和社会原有的秩序，而是加强社会的和谐与进取。

而基督信仰的新意，是各种社会、任何文化及宗教背景下获得自由及真正更新的酵母”。此外，“我们可以说，使他的使徒事业具有先知性意义的，无疑是他对中国人，对中国历史、文化及传统深深的热爱。

圣人对整个社会和世界的使命是什么呢？我们从三个方面默想今天的读经和节日精神，（1）什么是圣人？（2）做圣人更容易，（3）圣化世界的圣人。1、什么是圣人？圣人，是指属于天主，和天主一起生活的人。

然后，我想到的是那些以投入及合作精神工作的人；那些以不同的方式致力于建设一个更正义的世界、更团结关怀的经济、更公平的社会政策，以及更人性化社会的人：所有那些为谋求全民福祉而努力、心怀善意的一众男女。

（奥斯定著，周士良译：《忏悔录》）不管读者您相信与否，人类古老的经验告诉我们，天主的神性早已牢牢地嵌入了您、我的灵魂深处。是记忆让人窥见天主的背影，那个梅瑟留给我们的背影将人生的过程导演得荡气回肠。

做到这一切，袁厉害靠的是催生她的社会土壤与时代特征，是中国传统农村的宗法人情社会里翻滚半生的经验，和她性子里也许与生俱来的厉害。

教会内部的情况不一样，由于整个社会氛围对基督教的批判，使教会内部为了表明自己适应中国社会发展的态度，自我批判非常厉害。从学术界角度来讲，有点过度，就是自我否定太多了。

道教和汉传佛教则是汉晋时期民间新兴宗教运动的产物，它们逐渐从挑战儒教转向与现实社会秩序相适应，从而相继获得了主流社会认可。至南北朝时，中国形成三教并存格局，此后逐步成为稳定的传统。