他们夫妇俩就有意识地让她拿毛笔信手涂鸦，按照自己的心意去画，但是第一幅作品就令夫妇俩很惊讶，“我觉得每一个孩子天生都是一个艺术家，因为她还没有接受像成人那样对世界对万事万物那种所谓概念化的理解，画出来的内容反倒非常让人耳目一新

因此，我们必须问自己，我们是以何种方式表达对这些人的感激之情，尤其是，我们是否保留了那种批判的能力，懂得分辨在他们身上可能存在的不良的东西。灵性生活与人性生活没有什么不同。

这一切使人丧失信心，缺乏希望及爱情；人总是觉得懒洋洋的、冷淡、忧闷，好像离弃了造物主天主一般”。

教宗解释，“这不是劝人改变信仰，不是的！这是让他们听到天父的圣言，好能一起行走。福传不是劝人改变信仰，这样做是非基督徒的行为，不是信仰，也不是传福音的事”。

奥卡莱克枢机说，他相信尼日利亚的传统世界观、家庭的角色以及教区内的团体意识使尼日利亚人一代又一代地坚持参与弥撒圣祭。

（统计仅限备案者）林家善主教据“林家善主教治丧委员会”发布的讣告介绍：“林家善主教出生于1936年7月24日，福建省福州市长乐区人，1981年5月11日晋铎，1997年7月13日晋牧，2020年6月9日就职为福州教区正权主教

站在马尔谷后的若望宗徒圣史，他向“他的母亲”高举着耶稣苦难的爵杯，犹如记念他俩曾站立在十字架旁，又或使人记忆起耶稣曾对他和他的兄弟雅各伯所说关于苦杯的说话。

他稍稍冷静地想了一下，知道大雁绝不会跟从人的。“那我怎样才能救他们呢？”他自言自语到：“除非我也变成一只大雁！那我就能指示它们，救它们了。它们就会听懂我的话，跟我走，而不是远远地躲着我了。

神父又一次带回圣堂，当第二次失踪并寻到后，神父召集大家商量，众人都同意这是直接证明天主的力量，促使人公开恭敬圣体，于是显灵圣体以隆重的游行送往圣堂中。　　

（创1:31）可是我们的原祖父母背了命，与天主的和谐纽带一下中断，于是我们人“罪有应得”，罪恶和死亡来到了这个世界上。