他和他的好友纳齐盎的圣额我略，用清晰的定义，建立了有关天主圣三的基本要理。在第四世纪的教会文献中，圣巴西略的信函和第三世纪圣西彼廉的信函，有着同样重要的地位，而在理论神学上，他的造诣则超过了圣西彼廉。

母亲李贞德与父亲结婚时还不是教友，父亲虽常劝她信教，但她总认为天主宽恕罪人不好，要惩罚罪人才好。后来，在天主圣神的恩启下领洗进教，成为了一名虔诚教友。

2014年12月7日是天主教北京教区的一个喜庆的日子，西什库天主堂新落成的管风琴将向世人发出它赞美天主的新声，北堂迎来了盛大的管风琴祝福礼及启用演奏会。

1988年，林会长开始四处奔波找教堂地址，呕心沥血搞筹建工程，曾经有四个地方，尽管都费尽了周折，但都没有申请成功，最后在天主恩宠的助佑下终于申请下来今天的教堂地址。

从一开始我就感到这很大的友谊，觉得受之有愧，为此我感谢天主。我很高兴他对我的信赖，完全不是因为我有什么优点。特别是看到他祈祷，我看见并且不仅明白，我看见他是一位天主之人。

从一开始我就感到这崇高的友谊，觉得受之有愧，为此我感谢天主。我很高兴他对我的信赖，完全不是因为我有什么优点。特别是看到他祈祷时，我不禁明白，他是一位天主之人。

甄选礼的读经选用《创世纪》第9章8-17节天主与诺厄订立彩虹盟约的永久标记，而福音则选用了《马尔谷福音》第1章耶稣在旷野受撒殚的试探，后到加里肋亚宣讲天主的福音说，时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢

在约旦河里浸了七次而得痊愈后，就宣认说：现在我确实知道：全世界只在以色列有天主。从今以后不再向别的神明献祭，只向上主（雅威）奉献全燔祭和牺牲（列下5：1-19）。

天主子民要的是牧人，而非官员或神职人员。关于牧灵传教，教宗解释说，不该在没有连续性的传递大量教义的问题上纠缠不休，传教的宣讲要体现在更有吸引力的实质性工作上，就是燃起心火。

天主是生活的天主，没有生活的信仰是空洞甚至空虚的。