在此仅举一些例子供神长教友们思考，我们不能再像法利塞人那样，只图律法的形式。我们要切实地从爱出发，搬掉那些妨碍进门的门槛，让更多的羊进入羊栈。

若望福音记载：经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被促住的妇人，让耶稣治罪，耶稣却对她说：去吧，从今以后不要再犯罪了。

已占领也门首都萨那（Sanaa）和该国北部的什叶派胡塞叛军向东南部发起了进攻。从萨那退居亚丁的哈迪总统对伊朗的干涉表示谴责，请求联合国和海湾阿拉伯国家合作委员会予以帮助。

另一位来自叙利亚-玛拉巴礼的印度塔马拉塞利（Thamarassery）教区。大部分新司铎将在罗马教区行使牧职。

当年与耶稣同时代的尼苛德摩就是一例：他身为一个法利塞党人，又是犹太人的师傅、首领，他不敢公然去接近耶稣，只能在夜间跟耶稣促膝谈心，讨论天国的事（参若3：1-15）。

然而，那些自视甚高的法利塞人领袖，判定复明的瞎子和耶稣是罪人。教宗提醒说：这个复明的瞎子单纯又毫不设防地捍卫耶稣，最终宣告了对耶稣的信仰，甚至分担祂的命运：两个人都遭到排斥。

（岳2：13）我们要归向上主，就是要实践他上爱天主，下爱世人的教导，就是要在人世间播撒爱的种子，传递爱的真情，不能做像耶稣当时所咒骂的法利塞人或假善人。

教宗提到圣女加大利娜·德雷克塞尔（CaterinaDrexel），她是当地教会的一位伟大圣人，以毕生的使徒工作回应了良十三世教宗的提问：你希望做什麽？教宗说，这个问题也是向我们提出的。

主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。这种表面的信仰如今也侵蚀着教会的属灵生命，是极其危险的。

当天的福音由法利塞人对耶稣的提问展开，即：「天主的国何时要来？」教宗指出，这个简单的问题源自一颗善良的心，多次出现在福音中。