做耶稣的门徒就是要做个成全的人，做一个成全的人，就是要做一个生活于人世间的活圣人。我们常常敬仰天上的诸圣，他们的功德以及他们的名字，却只放在了我们的口里，偶尔拜读他们的传记也只会叫我们一时感动。

天主通过订立“新的盟约”而使它起死回生：“我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上……我要宽恕他们的过犯”（耶31：33-34）。

故事只是强调了「以色列人」要行动有成效，一定得靠祈祷给的源源力量。（若苏厄和梅瑟是不分彼此，命运与共的「以色列人」此共同体。）教会也有为了整个教会，整个世界的福祉专务祈祷的隐修院的修士修女们。

；而是要我们的心：爱心和忠心。所以，抛弃自己庄严的誓愿（修道或婚姻）而去做其它自认为“更伟大”的事，都不可能是天主的召叫，都是自私的行为。

（玛17：3），天父的祝福是“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”。无论宗徒，还是耶稣，此情此景都属于美好的神慰时刻。不过，耶稣没有一直停留在那种神魂超拔的状态。

所以，当地的领袖要每年一次到山上朝拜神。在另外的民族中也有很强的敬神意识。他们很难接受一个无神论者或者对神不敬的人，并且可以说对神的朝拜随处可见。

然后，耶稣立刻催他走，并严厉警告他说：“当心，不要告诉任何人，只要给司祭检查，然后要依照梅瑟所规定的献上祭物，好向大家证明你已经是洁净的了。”

当年耶稣招收门徒时，没有以考分为标准，而是他要拣选谁就拣选谁，我要恩待的就恩待，要怜悯的就怜悯。

在《罗马人民救援之母》这幅圣母画前，枢机问道：「要经过多少代人，交战的民族才能重新『一起坐下来』交谈，携手共建和平的未来？」

他看见伯多禄和若望要进圣殿，便求他们给一点施舍。伯多禄和若望定睛看着他说：「你看我们！」他就注目看他们，希望得点什么。