他说，在两千年的历史中许多基督徒为护卫感恩圣事坚持到底，直至死亡，今天也发生同样的情况。教宗勉励信友们教导孩子好好划十字圣号，不在弥撒当中使用手机，因为弥撒不是一场表演，而是一项感恩。

设于香港的「逾越知音网上福传学校」校长Leslie1月30日向《亚洲新闻通讯社》说，互联网是有效的工具，可做到以为“做不到”的事，透过网络，培育基督徒成为福音的传信者。

面对痛苦与希望，基督徒的任务是什么？教宗表明，这意味着我们「必须治愈今天的伤痛，以滋养明日的希望」。基督徒的望德绝非天真烂漫的乐观主义，单纯认为明天会更好。

很是配合，他们双方都在为了一个爱的付出而成为共融，每人会自觉的把一份热情、一份真爱投到能发放给四面八方所需要的人群中，在这千千万万的爱心下帮助的人们，同时也一定会为帮助他们的热心同胞在心底里发出肺腑的感激与祈祷

宣布与教廷共融，并于1681年获得祝圣为宗主教，但他和他的继承人受到传统人士的抵制和随之而来的财务困难，于1830年被并入PatriachoftheAlqosh，并继续与教廷完全共融1838年，加色丁基督徒遭到库尔德人

一位教授关于基督徒在政治中的角色向教宗提问说：请您谈谈我们在政治和社会中的妥协，我们在现世中的工作，如何能符合耶稣会的作风，如何具有福音精神？　　答：参与政治是基督徒的义务。

四、在工作中光荣天主对于基督徒来说，工作最重要的还是为了光荣天主。起初天主造人就是要人看守乐园（创2：15），他所造的伊甸园。

这样，天国岂不是在如今就可以临现，基督徒的希望岂不因而是非常现实的吗？然而，一个更为现实的问题是：生活与信仰的经验显示出，那些爱天主和被天主所爱的人并没有摆脱苦楚和死亡。

梵二后，教会承认，过去有冷落圣神之嫌，特别呼吁重视圣神的运作，基督徒重新领略圣神在生活及信仰中的必要性，让我们反省今天的三篇读经。　　因为，每一篇都与圣神有关，第一篇读经强调共融。

耶稣、圣母、圣体、祈祷。这不是过分一样了吗？把三位德肋撒连在一起的脐带就是“渴望爱耶稣的渴望”！让我们简单介绍一下她们三位怎样“解了耶稣的渴”吧！