好多人向他索要教会的书籍看，他就把教会的报纸、书籍、《圣经》拿给他们看。且好多人愿意抽空听他讲解教会的道理，厂内好多职工把他当成了知心朋友，不管是什么事都愿向他请教。

过了大约两年，我到教会的一个聊天室，有一个主持人和前面我所谈到的那个小女孩的网名一样，因为相同网名的多的是，我也没想什么，她分享圣经显得很成熟，我还以为她是个修女，后来才知道她还没有领洗，正在望教，当年十五岁

我从来就没想过，圣经短颂和手机简讯（SMS）有什么挂钩？和我们的日常生活又有什么关系？

而这种爱不仅写在圣经的福音中，也写在历代圣人的行实中，即便在今天仍然有：印度的德兰修女和她的仁爱会以其无私大爱，在寻求和平中给这个世界带来希望；绿色和平的勇士们以一叶小舟对抗庞大捕鲸船队，给这个时代带来震撼

他首先提到，禧年在《圣经》中是一段神圣的时期，叫人牢记、回归、安息、恢复和喜乐。教宗指出，受造界的最终命运是在天主内的“永远安息”。

他们不是圣经专家，他们不是科学与文化中的显要人物。他们生活在各种人、民族和文化混合的地区，那是一个远离耶路撒冷纯粹的宗教中心、远离国家中心的地方。但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。

这饼是多读《圣经》，常取圣经中的精神面粉，加以多思考，多践行，做成“立善表”的饼，分享与人。这饼是多聆听主教、神父的智慧分享，糅合自己的生活，做成“听善言”的饼，分享与人。

枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

教宗以穿越该国的尼罗河的图像展开他的讲话，指出在圣经中经常把水与天主解救祂的子民的行动联系在一起。如今在这水域中“流淌着人们的眼泪，他们遭受暴力的折磨，处于苦难和痛苦中”。

因此，我逐渐意识到，由于许多人从未拿起过圣经或听过圣经中的段落，这个地区是传福音的“处女地”。按照修会的神恩，在这六年中，我们与各教区合作提供要理讲授和培训服务，还被委托管理宗座传教善会的工作。