事实上，很多教友的祈祷也和上边所说的那位领洗者的心态一样，只求自己的平安喜乐、诸事顺畅：孩子学习成绩优异，父母身体健康，庄家丰收，事业兴旺……似乎忘记了为福传、为和平、为贫穷弱小、疾病患难者祈祷。

这位残疾者是位要理传教员，主教为她主持奉献礼时交给她了双重任务：祈祷和福传。世界主教会议秘书长格雷奇（MarioGrech）枢机在会议开启时分享了他个人的经验。

随后，大会中传出了叙利亚明爱会秘书长和一位世界主教会议成员的兄弟逝世的消息：这是一种与众不同的痛苦分担，完全符合“众议”的风格，简洁明了，就像发生在世界所有家庭中一样。

同时分担教区的使徒工作，协助司铎更圆满地完成福传使命。修会现有发愿修女25位，其中永愿修女7位。

1500年的禧年（1499年平安夜开始），教宗亚历山大六世（AlexanderVI,1492-1503年）不单在拉特朗大殿开启圣门，也在圣伯多禄大殿、圣母大殿，及城外圣保禄大殿开启圣门。

19世纪下半叶，由于真福洗者若翰·史卡拉布里尼的备忘录迁徙的天主教徒的影响，御前会议部遂成立移民灵修关怀办事处（OfficefortheSpiritualCareofEmigrants）。

似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

教宗继续向安哥拉和圣多美主教们说：在我们福传工作中面对的第二种暗礁，是撕裂性的分配。教宗解释：「受过洗礼的基督徒，他们的心还同时被基督信仰与非洲传统宗教分配割据。」

爱在心痛也曾有过蒙召的豪情在生活的墙壁上被撞得粉碎的失落感，也经历过远离父母而独居圣堂的苦楚，也屡尝过福传失败与挫折的苦酒，使人想拾回那尘封的梦幻，也曾数过俗人的寿福，却为花季少年的孤寂而迷茫，彷徨。

随后，在浑厚而悠扬的合一弥撒曲的光荣颂中感恩圣祭开始，韩主教在讲道中说：圣堂是天主的家，是我们大家的家，是教会在世界的有形可见的标记，是万民祈祷之所，是每位信友蒙福的源泉，是今日福传行之有效的窗口，修建圣堂我们虽然要靠人