至于从牧灵层面来研讨，教宗说，这样，与会者可以“在尊重当地居民的历史、文化、生活方式下来看待他们”，因为所有的民族都“拥有他们自己的智慧、知识，以及他们对自己的实况的感觉和想法”。

炼狱灵魂不能自救，我们与炼狱灵魂相通功把我们的祈祷，善功，大赦转给他们，尤其为他们献弥撒可以让炼狱灵魂获得罪赦早日脱离炼苦，早日进入天国。

这些人类创意的表达形式，可以成为人类大家庭的友爱与和平的渠道，也可以是不同宗教之间对话的途径。

正如教宗方济各在宗座劝谕《你们要欢喜踊跃》中所说讲的，一个“邻家的圣德，实践圣德的人就在我们周遭生活，反映了天主的临在，也可以称为‘得救成圣的中间阶层’”（参阅第7号）。

如果你们想要稍微长一点的祈祷，可以这么说：‘主啊，我是个罪人，求祢怜悯我。以慈悲对待我’。在一天当中，在内心多次重复这句简单的祈祷。‘主啊，我是个罪人，求祢怜悯我’”。

有些老人不识字，可以让孩子们帮忙。同时也让家长们带动孩子们扔下手机，摆脱游戏，一起祈祷、读经、学习。梁神父说：“疫情让我们痛苦，利用好宅居的日子却能带领我们滑向信仰的深处。”

我可以这么说，无论是在国际层面或当地教会层面，一切都可以筹备得更好”。总主教最后指出，圣体大会无论对匈牙利、对欧洲，以及对反思自己的根源都很重要。“我祝愿明年举行的圣体大会是教会和社会做出省思的时刻。

他说：“我们可以将这一年的活动分为3个阶段。首先是5月16日至24日的‘愿祢受赞颂周’，借此开启了这个特殊周年”。

虽然如此，恢复弥撒已经让当地信友感到兴奋，即使有各种困难但都是可以忍受的。圣堂重新开放的喜悦之情也感染了科特迪瓦。

于是，我们扪心自问：世人是否可以不进行武备竞赛，而是将竞争放在粮食和健康安全，以及就业上呢？”斯梅里利修女同时问道，“各国国民此刻要求什么？他们需要的是一个军事强国，还是一个在公益上投资的国家？”