施与人爱，并不一定是物质的，可能一个动作，一个微笑，一句话语都可以使人温馨。施与人爱，并不一定是行动的，可能你的心存善念，就会改变你对世界的感观。上主施与我们大爱，将他的独生子降生成人，救赎我们罪人。

沃兰特总主教向本台说：水是人的一个基本权利，它应该成为推动人关怀、一同享用、友谊、共同努力的原因，并协助人们避免冲突和自私。每一个人都对水有责任，不论是在拥有丰富的水的地方或是在缺水的地方。

西满述说了天主当初怎样关心外邦人，由他们中选拔一个百姓，属於自己名下；先知的话也正与此相合，如经上记载：‘以后我要回来，重建达味已倾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而竖立起来，为的是其馀的人

教会注重的是人，是人的尊严，而移民从一国到另一国，寻找工作或寻求新生活时，他们的人性尊严经常被放在次要地位。问：您对圣座能给予国际移民组织的特别贡献有哪些寄望？

齐莫维斯基总主教强调:「我们特别感谢真福若望保禄二世于1988年设立圣座医疗牧灵委员会，2004年成立『慈善的撒玛黎亚人』基金会并托付给圣座医疗牧灵委员会管理，并于1992年制订世界病患日。」

齐莫维斯基总主教强调：我们特别感谢真福若望保禄二世于1988年设立圣座医疗牧灵委员会，2004年成立‘慈善的撒玛黎亚人’基金会并托付给圣座医疗牧灵委员会管理，并于1992年制订世界病患日

在许多现代人看来构成我们生存的环境的好像仅仅是物质而已，可那只是依据着人所观察和认识到的生命的定义。

耶稣在山中圣训中指出的真福八端，含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者；怜悯人的人是有福的

自八十年代，国际间不少学术研究指出：几乎整个世界都在全球化主导的价值观中，不自觉地扭曲了人的尊严和价值，当中影响最深的受害者是妇女。

教会不能违背她接受的权力，不能隐瞒自己的原则，尽管如此，教会挂虑和爱护这些人，把他们看作不能放弃的人。