第一阶段从出生领洗（1837）到初领圣体（1850）、在神师伴随指导下的虔诚家庭信仰生活和田间耕作；第二阶段（1850-1860）则集中体现年轻贞女献身天主、积极参与堂区生活。

同时，牧灵大会的参与对象以神父、修女、牧灵人员，以及堂区干部为优先，且回到堂区要负责推展，工作繁重，因此希望中壮年人士能多多参与。　　

　　河北省吴桥县安陵祁家寺村的王书英老人，今年9月19日是她百岁的生日，家人及亲朋乡邻，都计划热热闹闹地为她庆贺百岁生日，可老人对这些都不在意，惟独使老人高兴的是：6月18日吴桥堂区的本堂孙守强神父到他们家中

做为一名教友，我在想：我们天主教是号称“上爱天主，下爱世人”的大爱教会，可是没有见有人以教会的名义号召，所管的教区，堂区，堂口，来为灾区人民捐献爱心。

在东部的腊戍教区，五月九日向各堂区作捐款呼吁。教区社会服务处主任方济各．阿塔帕（FrancisAthapha）神父对天亚社说，「已收到了部分堂区的捐献。」

二月二十七日星期五下午十七时，一家人在首都基多总主教区总主教座堂的隆重仪式上，从基里伯嘉总主教的手中领受了传教派遣。夫妇两人曾经生活过的团体、堂区、亲朋好友等，与宗座传教善会成员们一起参加了礼仪。

这两兄妹来自杜尚别圣若瑟堂区的天主教家庭，他们家有8位兄弟姊妹，其中3位是修道人。

最初的一段时间里，会士们主要刻苦学习语言，并在医院担任住院司铎和堂区司铎。

上午9:45，弥撒游行进堂礼正式开始，发愿修女怀着激动的心情缓缓步入圣堂。主教在讲道中，提醒每位度奉献生活者，要热心回应天主的圣召，内心真正拥有耶稣基督，才能走好和走完这条神圣的奉献生活之路。

之后，教宗离开和平与喜乐机构前往圣女丽塔堂区，会见等候在那里的儿童。孩子们以歌声、舞蹈和掌声迎接教宗进入圣堂。