迪纳杰布尔教区塞巴斯蒂安·图杜主教、一些神父和修女纷纷到场祝贺。玛利亚·依撒伯尔修女依撒伯尔于1952年8月31日从印度卡拉拉邦的昌加纳切里抵达达卡，与其他四名年轻女子一起成为修女。

主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。天主圣言和参与主日弥撒圣祭仍然是个人的需要”。但同时，土耳其也的确出现了合一精神的倒退，迫切需要制止这种现象。

这封信函签署的日期是教会会议秘书处与圣座圣职部共同举办的国际会议闭幕日，来自世界各地大约三百位本堂神父从4月29日至5月2日在罗马参加本次会议，探讨同道偕行的精神，为今年10月将召开的世界主教会议第16

时任科莫主教科莱蒂（DiegoColetti）对杰诺韦塞的笔记和有关现象进行了初步审核后，授予这个堂区圣堂“至圣圣三慈悲”朝圣地的称号。

他在多个场合表示，希望对某些礼仪进行简化和调整，使罗马主教的葬礼更充分地表达教会对复活基督的信仰。此外，更新后的礼仪还需要更加明确地突出，罗马教宗的葬礼是牧人和基督门徒的葬礼，而非尘世权势的仪式。”

里面陈列有一《中华千秋颂》全图，其中歌颂那些在中华五千年历史长河中对人类文明进程有卓越贡献的人物。

在首席小提琴手陈允的印象中，似乎满场都是神父或者修女，至少占了三分之二以上，“修女都有白色的领子，主教的衣服一种是粉的，一种是红的，我不太能分清楚他们的级别”。　　

这一文献－－梵二大公会议名副其实的果实，是依照一九八五年世界主教特别会议所要求，作为教理讲授的工具[4]，由天主教会的所有主教合作而完成的。

于是我找到了当地主教，主教由于各种原因没能收下他们。后来我辞掉学校教师的工作，开始全职福传。白天骑自行车，带上一本圣经，到各城镇、各乡村传福音。

当时教区首任国籍主教朱开敏多方筹集资金，拟建新堂。1936年5月17日新堂开工，朱开敏主教为新堂举行了奠基典礼。1937年5月9日，新堂落成。