妈妈少时，和家中的六位兄弟两位姐妹常常到教堂学要理，信仰的种子深深埋在她的心中。妈妈对信仰的付出伴随在她的婚姻和家庭生活中，生育七个孩子的她时时刻刻不忘对儿女们的信仰培育。

多默和竺法兰不久到了江苏徐州，紧接着是开封（那里居住着一个很大的信天主的犹太人团体），并到了东汉的京都洛阳，在那里对皇帝、皇后宣讲福音，并在洛阳建造了一座带有尖顶的教堂。

每个主日，教友们在教堂内迎来一场知识与信仰的盛宴。在弥撒开始前，组织要理问答的互动学习，将教理融入到信仰的日常实践中。这一独特的学习机会为教友们创造了一个共同学习的平台，并且普及到所有人。

会议期间，组织与会人员参观了教堂、浙江省民主办教实践基地、之江问道——陈虎“圣经故事与中国水墨”画展等。

双树村有一座大教堂，用焦老师的话来说，他家就在教堂隔壁，透过窗户就能看到。焦老师的讲述令我神往，于是，我决定去桑干河看看，做个田野调查，从学术上来探讨桑干河流域天主教会的历史及变革。

在基督徒的团体中，爱德至关重要，圣保禄宗徒将爱列于一切神恩之上（参阅格前13:1-13）。爱德是全德的联系（哥3：14）和诸德的基础，它又激发并启迪诸德：我若没有爱，就成了发声的锣（格前13：1）。

圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三6）。教宗方济各在宗座牧函《开启他们的明悟》手谕的第5号呼吁牧者们提高解释圣经的责任意识，帮助每个人了解圣经。

难道你来教堂什么都没带什么都没有想吗？再一个，我们弥撒中讲道，读完福音以后，神父介绍福音，教友们做见证。教友做见证时讲好讲不好没关系。神父再有本事也不过就一套，你这一套天天卖，最后卖什么呀？

他们因着残疾，被父母丢弃在教堂门外，由天主教的神父或教友送来。这些婴儿都有从治病到康复的漫长之路，有的婴儿一年住8个月医院，可以说是在医院长大的。　　

我们经常藉着邀请不去教堂的兄弟姊妹与我们一起参与弥撒圣祭而主动帮助他们吗？新福传召叫所有教友首先被福传，然后再去福传。