然而教宗又说：拖人下沉的力量很强大。和我们的能力一起成长的不仅是善，也包括恶。恶就像暴风雨一样威胁着人类历史。可是人类始终依然有限，只要想到最近几个月发生的、而且至今仍然在折磨世人的灾难便一目了然。

我想信任不仅需要建立社会制度，信任机制等相应的他律，同时更需要来自人内心的改变，人性的自律，以及对良知、道德、信仰的珍视。

只是想“闲来垂钓碧溪上”，只是想“忽复乘舟梦日边”，只是想“师法基督，步武前贤”，只是想“防诱熄惑，行善避恶”，只是想“荣主益人，拯救人灵”……哪知这里山很高、水很深、坡很陡、路很滑。

并大为尊崇、赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲，但任人馨香膜拜，只是瞑目低眉，高坐不动，基督教的神却是活泼，无尽慈祥，无穷宽大，抚慰人的疾苦

教宗又说：如果你不能完全守斋，那是让人从骨子里感觉到饥饿，那就做一个低调但真诚的斋戒吧。

虽然人流在山下一分为二，但上山的队伍依然浩浩荡荡。“今天是光荣十字圣架的日子，所以人特别多，有些人会在前几天或后几天来，就是为了避开朝圣的高峰期。”岳母向我们介绍说。

此外，枢机也提到真福马拉的两个重要方面，即：他对动物的爱，“类似于亚西西的圣方济各”；以及他的“弟兄友爱的精神”，这使他“调解了吉普赛人团体的家庭之间和罗姆人与非罗姆人之间发生的争端和冲突”。

大意就是说那些整天泡在闲言碎语中的人很难成大器而为正人君子，实际上也不难发现一些说客，内容总不外乎对自己优长成就作“爆米花式”的宣扬夸耀吹嘘，借此哗众取宠，抬高自我身价，而对他人的缺失错误多是捕风捉影的猜测，或吹毛求疵、尖锐苛刻的批评指责，忘记了“名誉是人第二条生命

人重于工作，工作重于利润。换句话说，人性尊严是人类经济活动的中心。教宗就职三年以来，对这方面已经发表了许多有关的讲话。

《马尔谷福音》是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚