我想，只有修道当神父、做上主的忠仆，才能报答天主对我无限的恩宠。我在每一次祈祷中，都要向上主说：“主啊，不管你从前是否拣选了我，求你现在拣选我；不管我从前有没有圣召的福分，现在请你赐给我圣召。”

1924年4月22日生于太原北城区西涧河村一个热心教友家庭；从小立志修道，1935年回应天主的召叫入太原备修院学习；后顺利升入小修院，大修院，1948年转入汉口两湖总修院；1949年转入澳门若瑟修院；1950

他又说：“我是修道的，也叫修士。神父让我来招待你们，请跟我来吧。”进了接待室，修士非常热情地招呼我们坐下，又给我们倒水。

第二，盼望孙子孙女中能有几个修道，把自己献给好天主，服务圣教会。为这两个意向，叔每天诵念十分玫瑰经。求圣母，赐恩宠，赏圣召。

您不是还要鼓励、帮助我走修道之路吗？您怎么可以失信呢？清晰记得，祭台前您熟悉的身影，和您对我们的谆谆教诲。

大家都以自己的方式去寻求天主，而我为什么选择修道呢？揭开尘封的记忆心版，生命的画卷一幅幅历历在目：欢笑中不乏哀愁，痛苦的背后隐藏着欣喜。

因此，纵观古往今来的大科学家和大艺术家，众多都是基督的信徒或修道之士，他们超人的智慧与才华源自于崇高的信仰。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

问：每个青年是他所生活时代的儿子，我们的青年不能不受时代的影响，即使是受到修道生活吸引的青年。作为教员，如何帮助修生了解独身的价值，教宗在他的信函中也强调了这个价值。

让人和修道修心联系起来再妙不过。当我不断收束自己向外攀缘的心神后，渐入佳境，呼吸之间感受着和耶稣之间的心神沟通，外在的吵杂声销声匿迹。不是外在的存在打扰了我们，而是我们对那种外在存在进行了取舍。