当拉青格枢机主教为教义部部长时，特雷西塔修女曾在教义部服务多年。修女于1927年4月16日入加尔默罗隐修会，她入会那天正是教宗本笃十六世诞生，特雷西塔修女在隐修院84年，正好是教宗的年纪。

由于出生在一个虔诚的天主教家庭里，从小受到教会和家庭的教育和熏陶，立志要响应天主的圣召，献身教会当一名修女。为此她积极地学习教会的经文道理，参加教会举办的各种灵修学习班、培训班。

她也去了两次，他们告诉她世界末日到了，什么也不用干了，只有信他们的教，才能得永生。这件事后来反映到单位领导那里，领导找她谈话，她终于意识到自己的问题。不久，她又听人说学圣经能得永生，回家后讲给母亲听。

他说，教总会举办福传交流会以联繫各堂区福传组，交流福传经验，发掘福传新领域。

问:教会在宣讲福音上必须面临的挑战是什么呢?　　答:我认为教会今日必须面临新的挑战，在大众传播的领域存在数字文化的挑战。

白天亮是邻村的，家人都是教外人，因为白天亮曾经来过圣堂，那里的教友不仅不轻视他，反而特别关心他，教他画十字圣号并带他到圣堂朝拜天主。

在中国教会中，普遍称呼主显节为三王来朝瞻礼，意为三位国王来朝拜耶稣。其实在圣经原著中并没有说他们是三位国王，而是写到三位东方的贤士。

单靠人自己的力量无法实现这个合一，但是天主圣神带领我们走向圆满的共融，并让我们吸取不同教会与教会团体既存的灵修富藏。　　

最后这个病人感动地说：“回教虽好，我入病现几十年，教内从来没有人来看我问我，连自己的亲人也见了避之，而你为什么对我这么好？”

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明皇室中入了教的皇太后、皇后，皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南进一步发展