他燃烧自己、照亮他人，在黑暗中照亮人应走的道路。圣奥斯定把此象征基督的蜡烛比作在旷野里领导以色列人的云柱或火柱（出：十三，21）：“上主白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”

由此可见，人之老年，是人生最美丽、最值得留恋的时期。老人们虽然处于人生的黄昏，却辉映着绚丽的晚霞。

当然，人应凭靠自己的天赋和劳力，取得生活所需，这是很自然、也是理所当然的事；但是过度物质欲望，则会阻碍人类开放自己，以接纳造物主以及同侪的弟兄姊妹。

这种宣扬基督仁爱精神，从净化人灵的行为中，使整部作品给读者留下了难以磨灭、甚至震撼心灵的印象。

天主不厌其烦地俯听义人的祈求。天主认万民信仰之父亚巴郎为“义人”（罗4：9），满口答应他一连五次逐步升级的祈求，直至不让十个以上的好人与两座罪恶之城同焚于尽。

身临其间，使人不由自主地对那十字架产生莫以名状的感情，是敬仰？是爱慕？是钦崇？还是……，我从内心最深处领略到了基督的伟大与博爱！一股神圣的敬意感油然而生。

祈祷也称祷告，在宗教仪式中是人与天主相通的最原始、最常见的一种方式。它表达了人对天主的态度。

我们在人面前说些什么呢？是否在诋毁别人，抬高自己呢？我们在祈祷时，是否把自己的意思强加给主呢？

圣保禄宗徒告诉厄弗所人说：重要的是‘学习基督’（弗4,20）。因此，和耶稣在一起生活不只在聆听他的训诲教导，更在认识他个人，也就是他的人性和天主性，他的奥迹，他的美。

事实上，过不久，耶稣便明确的说他不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的生命，为大众作赎价（参见玛20，28）。