教宗指出：“这是大公信仰的一个事实，因为所有基督徒都一起宣认那同一份《信经》。从记不清什么时候开始，虔诚的公教信徒就从这个信仰的事实中汲取了一篇日常祈祷文，也就是《三钟经》。”

在结束访谈时，这位匈牙利的首席主教谈到了该国的第一位基督徒国王。

但基督徒的醒悟肯定不是这样的意思。耶稣用一个比喻来说明它，即一个将回来的家主和一些等待他的仆人（参阅34节）。在圣经中，仆人是这个家主“信得过的人”，并同他常有一种合作和感情上的关系。

教宗勉励众基督徒每日呼求圣神。“圣神使教会充满活力、焕发青春：与圣神一起我们就不必担心，因为祂是和谐，祂总是将创新与简明放在一起，激发共融并派遣使命、向多样性开放并引导合一。

学习忍耐，逆流而上因此，懂得忍耐的基督徒见证了基督的爱。教宗举出在日常生活中忍耐的榜样，如“妈妈和爸爸、劳动者、医生和护士、病患，他们每天都要默默地以忍耐的圣德来美化这个世界”。

这也体现了基督徒的现实主义。我们可以用《福音的喜乐》宗座劝谕中的话说现实高於想法。答：教宗始终认为现实高於想法，相遇高於其它一切，因为教宗从不通过想法或成见来做判断。

教宗说，我们“基督徒并不盛气凌人，他的力量是另一种力量，那就是圣神的力量；这不是算计和狡诈，而是忠于真理所带来的力量，这是圣神在我们内心所教导并使之在我们内成长的真理。”

在礼仪开始前，由温州南门堂口的澄予弟兄为教友们分享《上主的殿宇基督徒的家》。

他们身边的人不一定是基督徒，因此正是以他们的生活，以他们的行为，能够在远离教会的人面前作见证，能够给出信仰的宣讲。

在这层意义上，杰诺韦塞的灵性经验，与“重新发现至圣圣三在信仰和基督徒生活的中心地位”相符合。在他的笔记中，“一再表达了这个真理，从‘圣三的我们’流露出的慈悲讯息也美妙至极”。