进入教堂院子的大门，迎面而来的是一座白色大理石的圣母雕像，圣母双手合十，眼睛深情地望着远处的天空，表情略带一丝淡淡的忧伤。

我生病后只能卧床不动，我便默默的祈求天主：“天主，您同意，请让我为‘圣母升天节’写对联吧！”天主俯允了我的祈求，7月底我能起床了，我抓紧时间给教堂写了对联等节日装饰的需要品。

我生病后只能卧床不动，我便默默的祈求天主：“天主，您同意，请让我为‘圣母升天节’写对联吧！”天主俯允了我的祈求，7月底我能起床了，我抓紧时间给教堂写了对联等节日装饰的需要品。

这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。

丧失过后十多天，圣母妈妈显现。夜里正熟睡，突然闻到玫瑰花香，这是一种沁人心脾的非同一般的香气。就算是极度酣睡，也能被这香味唤醒。急忙叫醒二姐，我们几乎是从床上蹦起，跪下祈祷。

今年复活节、圣母升天节又有7位慕道者进教。庞荣芬教友开理发店，每天接触的人员较多，于是她就在店里放置了自己平时的福传工具———教会圣书与“信德”，顾客在等待理发的同时，往往会拿起这些书、报阅读。

打造成为现今令全国各地方教会团体共同瞩目，因此而纷纷慕名前来朝圣、取经、学习交流的信仰圣地，继续抒写着他的传奇。他将自己的灵魂高举到天主的台前，来效法主耶稣基督。

沈庄的教友，为了增加恩宠渡过教难，联合苏家房的一些教友，在村外西山湾的一个山洞里秘密聚会，念玫瑰经、拜苦路。这些教友的热心祈祷，跟王正爱的组织发动有关系，可那一天正好有12个人在祈祷，当场被抓。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

清顺治六年（1649年）清兵入闽，避难延平，四月病逝于福州，葬福州北门十字山。艾儒略传教策略与方法，有一重要特点，就是发挥中国教友和士大夫的作用。