现在虽有缆车，据说隐修士们还是常常用几百米长的绳子，将山下人们哀矜他们的食物垂直地拉拽到山上。

厄斯德拉(EZRA)从放逐之地回到预许的福地时，要求聚集的民众禁食，使我们能「在我们的天主前自谦自卑」(厄上八21)。全能的天主俯听了他们的祈祷，保证赐给他们恩惠与保障。

耶稣说：无论谁，使这些信我的小孩子中的一个跌倒，不如拿一块驴拉的磨石系在他的脖子上投入大海中更好。（玛18：6）邑城区片的教会有些新教友，就是因老教友坏表样的影响而退出教会的，这实在是教会的悲哀。

我们应以身作则，作一个福传的使者，传爱的福音；我们传福音，是传友谊、传爱……在基督的爱内彼此相爱，为中国教会的合一祈祷。”

在致迦拉达书信中他又进一步说明了“爱的行为”在基督生活中的生命性。“连信德如果没有出于爱的行为，也是死的”(迦5：6.22)。

在新堂建设中他们齐心协力，带头捐款，武会长把自己的小货车停在工地上，随时为建堂拉运建材，没黑没夜的为建堂无私奉献，成了杨会长的得力助手。

业主志愿者和长聘的保洁夫妇、维修员、外聘的门卫们共同维护小区日常运行，大家平时都很自觉配合，这次封闭要求足不出户，只有在晚上六到八点扔垃圾（后来可以团购后，多了一项可以下楼拿志愿者送来的快递，但都在各自楼门一米内的区域

正如一位灵修大师曾说的——他为刺激神职主义——它是一种能在教会内总结的最严重的恶之一。不含意识形态，不含现世精神，由唯一的愿望：把福音带到所有人所激励来战胜这些困难。

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

不发讣闻、不设治丧委员会，殡葬弥撒在一周内举行。