发愿修女人数显着下降，从2001年到2011年减少了10%。事实上，发愿修女总人数从2001年的79.2万多人减少到2011年的71.3万人。

陈惠姿说，成立协会可以促使神父、修女和教友互相学习，因过去半世纪里这类机构大都由神父和修女经营，目前教友逐步接替高龄神父修女，期望这种趋势可以吸引更多教友投入与参与。

还在佛罗伦萨的时候，“由于我感到有些疲乏，所以我奉命应该把脚浸在芥末水里，亚松达修女总不许我洗脚，要让她来替我洗……”（马森匝修女的证词）她有德兰一样的爱德。

没有教会也没教堂，离最近的浙北重镇双林镇天主堂也有百里之遥，一年里难得有几回神父修女来此行圣事或看顾教友。

济南教区为世界和平祈祷北京教区缅怀张庆桐神父及二战村的受难者　（本报综合讯）8月16日,在抗日战争胜利60周年之际，北京教区的神父和修女一行到二站村，缅怀张庆桐神父的在天之灵以及“二站村天主堂惨案”中的死难者

上任后首先是要亲自去认识中国的神父、修士、修女及教友。问：您将采取什么措施或计划，领导美中天主教服务处的众位同工，为华夏儿女忠诚服务？

信仰通讯社专题报道中写道，司铎、修女和平信徒们做出了爱所有人、为所有人服务的福音见证；他们是希望与和平的标志，努力去减轻最弱势群体的痛苦、为权力遭到践踏的手无寸铁的弱势高声呐喊、揭露邪恶和不公。

晚上，在修女院学习室，我们也参与了这里的“神学进修班”，有七八个修女和二十多位教友在此学习，大家除了专心听讲，也都认真地记着笔记。

走过圣若瑟教堂脚下的修女院，与正做手工针线活的修女寒暄，得知这里的修女主要来自关中各地，最远的则来自河北。尽管这偏僻的小山村远离了繁华，然而这里人们的精神分明不孤寂。

北京教区部分堂区神父、若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院师生、北京教区平信徒高级进修班学员等参加了研讨会。研讨会在全体高唱国歌声中隆重开始。