在这只有26000多人的小岛上，有大小天主教堂五座，教友从1990年的300多人，已发展到1400多人，教会发展的原因是教会人群的善表。下面说几件堂口的感人事儿。

所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

就教会而言，在教父时代，这些精修圣人对教会的发展都作出了卓越的贡献，包括神学和灵修及教父后期教会艺术的发展。圣人们虽然在条件艰苦的旷野中生活，但是他们的精神生活却是非常充盈的。

大杨开门见山地说：听说你失业了,我手里正好有一个品牌服装，虽然现在名气还不很大，但是从今后的发展看，将来在市场很有潜力，我请你来做代理商吧，一定有钱赚的。

但是当母亲以此为她毕生最重要的本分，专心致力于这些事务，却忽略了她儿女体力的发展，以及智能和道德的训练时，那么她就犯下可悲的错误了。当教导儿女信徒们明白，即使家境贫寒，他们本身及家庭仍宜力求整洁。

让我们感谢真福雷永明神父（Rev.GabrieleMariaAllegra,OFM），当年凭着远见卓识，克服种种困难，创办了思高圣经学会，让中华儿女有福于饱飨天主的圣言，推动了中国教会牧灵福传的发展。

政教双方彼此尊重，和平友好地谋求各自的发展。一方面，美国人认为宗教是非常私人的事情，别人不宜过问。

我们再纵观近年来中国社会的发展，更可以清楚地看到：当今的中国社会，是一个倡导天人合一，追求天、地、人三者都能高度和谐的社会。那种"战天、斗地、人整人"的时代，中国人民是再也不愿意看到了。

复旦大学哲学学院宗教学系教授李天纲说：“徐光启是用学习西学、恢复古学的方式，来发展‘新学’，寻求真理。”“苟利于国，远近何论焉？”1600年，在恩师焦的引荐下，徐光启和利玛窦终于见面了。

也许，时代的发展造就了青年人无畏的胆识和前卫的创意，他们并不满足现状，自从那次五月份的朝圣后，几个青年骨干便提出要组织一个堂区乐队，理由似乎很充分：青年教友们面对现实的生活压力急需得到心灵的宣泄和净化，