教宗以慈善的撒玛黎雅人为例，说明尽管他不是宗教人士，却帮助被强盗打伤的人，把他带到客店，付钱给店主照顾他。教宗最后总结道，“店主一定认为这位撒玛黎雅人是个疯子。这就是我想告诉你们的一个词：疯狂。

教宗特别指明三大领域：一、协助社会边缘人士融入；二、促进不同世代的相遇；三、推动基督徒与其他宗教信徒和所有善心人士的相遇及共同行动。

穆斯林不断邀请天主教徒参加跨宗教对话的会议，因此彼此能够分享那“把我们团结在一起的许多价值观”。

事实上，在请求他人团结合作时，能传达出一种“宗教见证”，即：唯有天主是救恩独一无二的根源。“当每个人婉拒独自行善时，便是在为天主无形的临在作见证”。此外，博瓦蒂神父也谈及分辨合作者的课题。

-给予宗教基层团体必要的帮助，以回应急需，既：实行微型发展计划，以确保最贫穷团体的粮食安全，并提供人道、卫生医疗和现金援助。-派发额外基金以支持最脆弱群体在封锁禁足期间得以生存。

他们「远离家园，既没有圣殿，也没有社会和宗教生活：一无所有」。借由创世的故事，他们在流放生活中「开始找到谢恩的理由，为自己的生命赞颂天主」。

衆所周知，有基督宗教学校的地方就不会有极其紧张的社会气氛”。主教指出，“学校总是需要捐助，但是之前作出贡献的家庭现在失去一切，缺少工作，但是从这不寻常的处境中衍生出了我们对普世教会的呼吁”。

他指出“紧急状态使教会更新了履行职责的方式，广泛采用新科技通过网络传播祈祷、转播宗教活动”。此外，“许多亚洲国家的明爱为协调抗疫工作做出了宝贵的贡献，特别是帮助穷人和弱势群体。

圣胡尼佩罗·塞拉（1713年-1784年）是西班牙方济各会传教士，他在加利福尼亚州建立了多个传教站，帮助数以千计的美洲原住民皈依基督宗教，并引进新的农业技术。

在为经济复苏的努力中，应特别关注微型、小型和中型企业，因为“无论是发达国家还是发展中的国家，它们才是经济的栋梁”，同时也应关心临时工、兼职工或季节工，他们中的许多人是移民，他们为了生存求助于慈善机构和宗教组织