昨夜的的大守夜礼让我们重温了基督信仰的中心奥迹，也就是耶稣复活决定性、也是万古常新的事件。各地圣堂点亮的无数巴斯卦烛光象征着曾经照亮、也继续在照亮人类的基督真光，这道光永远战胜了罪恶和邪恶的黑暗。

伯多禄和保禄都在罗马殉道：伯多禄殉道后被葬于梵蒂冈山下，保禄是在奥斯蒂亚路被斩首，他们两位的遗体曾经在阿比亚路的地窟中安放过。

贝尔格里奥教宗将近12年的宗座牧职及其关键主题，似乎浓缩在这12天的旅行中，也就是：宗教对话与和睦共处、社会修和、气候变化及其毁灭性后果，以及在经济成长和科技发达与各民族人性、社会和灵性的发展之间的平衡

14.旧约中，四大先知是指依撒意亚、耶肋米亚、厄则克耳和（）；十二小先知是：欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚和（）。15.圣咏共有（）篇。

这里选登部分主内兄弟姐妹们的留言。同时，复旦大学的两位学者范丽珠教授（社会学系）和李天纲教授（宗教学系系主任）做了评述；还有来自教会内学者和同工的回应分析。我们一并发表，以飨读者。

而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。可圆满意味着无所缺，那么，这又怎能与无相兼容呢？

就如你在我内，我在你内，使他们也在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。

“信德”2013年8月29日第3版《如何做个好妻子》的文章，很赞，从这篇文章得知作者是一位在主内辅导夫妇问题的专家，透过圣经清晰地诠释了妻子的角色，并使之在生活中更好地实行，对很多夫妻们来说不啻是重建关系的福音

天主教会从传统上一贯强调坚持教内婚姻，不提倡混合婚姻，而不是禁止，这也显示出这不是神律诫命而是人律教条，这就可以解释为：既然不是天主定的永恒不变的，那么教会是可以根据时代的发展调整变化的。

教宗本笃十六世钦定2009年6月19日至2010年6月19日为司铎年，要司铎们特别奉亚尔斯本堂维雅内司铎为主保，效法维雅内司铎之精神，使天主教司铎都能够认识自己的圣秩使命。