朴质的喜乐接着，教宗谈及一大诱惑，也就是：把物品放在人前面。耶稣所做的恰好相反，祂“把人放在物品之前”。教宗表示，“创建圣诞马槽，是为了引领我们回到重要本质：回到那来居住在我们中间的天主身边”。

是的，各位兄弟姊妹我们本就是外邦人，没有默西亚的盼望，与以色列的天主相隔绝，人人都生活在罪恶之中，不仅如此，过去的我们也都是死的，跟随世界的风的，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，

这是一种内在的聋和心的哑，因为这是把一切封闭在自我内，让人对天主封闭，对他人也封闭，自私、冷漠、害怕冒险和尝试，仇恨人、充满敌意……这个清单还可以继续。

据不完全统计，该堂最近几任本堂分别为：（铁丰人）强若石神父、(兴平五丰人）吴彦超神父、（岐山四塬人）李会元主教，现任本堂为(周至新民人）高建立神父。

（三）教友传教的自我建设为了能更好地实践福传，除了经常祈祷、参与弥撒、勤领圣体以及提高个人灵修生活之外，还应当研读圣经、考究教会教义和多看圣书,作为宣讲的资本。

如何在灵修及心理素质这方面不断深化和强化，是我们善度圣召生活的关键了。我个人深化的方式是多看圣经、圣书、圣人传记并默想他们的精神。如《师主篇》上说的：你要手持圣书,为防止恶念的毒箭射到你心中。

○福建张忠贵：纵观2005年“信德”内容更加丰富多彩，不仅是了解中国教会和普世教会的窗口，而且是教友灵修的好教材。

其次，“为主作见证”，可从多方面彰显天主在我们身上所显示的奇迹异能：例如耶稣、圣母的显现；其他如炼灵的发显、绝症的痊愈、魔鬼的驱逐、圣衣的护佑、恶习的根除、传教者心灵感受到的无比甘美、入教者内心体验的巨大喜乐等

1948年9月初，由汾阳教区李友棠神父志愿以本村代替本堂牧灵，直到杨乐山接任本堂后，他才离去，回到东里解老家。

近年来常听教友们说起白神父和其所辖芦董会的动人事迹，特别是去年教区首届儿童教理导师培训班后，宣扬的人就更多了，说那里的牧灵工作搞的如何出色，那里的人与人之间如何能够和睦相处，简直就是人间天堂。