特别使我们中国教友怀念的是，德兰修女在她的耄耋之年，也曾来过我国的首都北京和上海的佘山，不是观光旅游，而是为了崇高的爱德使命。我们盼望着的这一天终于来到了。

已是满头白发的老人身体还硬朗，多年来坚持在5月上十字山朝圣，有时还要到外地朝圣，说是为神父祈祷。其兄嫂三个孩子都在上学，大学，高中，初中都有，一年少说也要一万多元。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

秋风瑟瑟，漫山红叶飘飞，看着日升日落，在不经意间，时光弹指而逝，好些亲人，好些事，都已过去了一个年头。

只是苦于肚子里的词汇太少，写不出杜甫那鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁的诗句。今年，恰逢鸡年，自觉再不动笔已经是对不起鸡了，故提起笔来，想为鸡鸣不平。

去年中考，我们去了山西板寺山朝圣，女儿顺利考入了重点中学泊头一中。

2010年-2012年在上海佘山修院学习哲学。2012-2013年在温州教区永嘉铎区实习。2013年-2017年在河北神哲学院学习神学。

唐代诗人罗隐写道：不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

教宗随即强调：耶稣在大伯尔山显圣容的事迹主要是个祈祷的经验。他说当人的精神服膺天主的精神，两者的意愿几乎形成一个时，祈祷便抵达巅峰状态。教宗又说耶稣显圣容的时候，两边有梅瑟和厄里亚。

且进入文字福传行列，常为“信德”、“天光”等教会报刊撰写文章；2004年圣诞节才领洗的山东济南的刘玉玲，诗歌文章写的既有深度又有文采，更是多产作家；进教时间不长的山西忻州黄鹂，教会不少报刊皆有其作品；还有山东周村教区刘成武