如果把眼光扩大到复活后蒙召的外邦人，那么这个耶稣所宣告的教会，就是耶稣的救援工程－祂的生活、死亡以及复活的结果－在历史中的延续。这个教会必将永远常存，任何毁灭性的死亡力量也绝不能伤害她。

因此，我们全体基督信徒，特别是蒙天主召唤——在主基督的葡萄园工作的人，在这信德年的大好时机，更应坚定和刷新自己对天主召叫的忠诚回应与答复。

明朝士大夫徐光启受洗皈依天主教，与利神父成为好友，并将西方几何学引进中国。通过聚焦中国人而淡化外国人，《光启社》突然得以为中国大陆的观众拍摄首部关于利玛窦的影片。

文学、艺术无疑地也有很大用处，我们可以利用为开发理智有效的工具，并可以作为协助教会救灵的锐利武器，因此也可尽力学习，但这些俗学对司铎们的职务来说，属次要地位，倘喧宾夺主，只顾俗学而整个地放弃神学，那一定会使生活趋向不正确的方向

奥斯定•瓦利尼枢纽机（AgostinoVallini）在册封真福弥撒讲道时说：“卡洛感到非常需要去帮助人们发现天主离我们很近，可以享受和祂在一起的友谊和恩宠是很美的。”

教会从特利腾大公会议后，结出了美满的果实，形成了17世纪教会生活的奇妙繁荣。巴洛克艺术就是其中一枝美丽的花朵。教宗克斯汀五世曾说过：“罗马不仅需要天主的保佑，而且也需要美，需要美的安逸和世俗的装饰”。

他指出，王神父经过了饥荒、瘟疫的考验，更饱尝过战火的硝烟，运动的摧残，为基督蒙受了许多不白之冤：在烈日下弯腰认「罪」、跪板凳、挨批斗。

我们也要考虑到，今日的人必须满怀信心地回到天主身边，重新认识自己的洗礼，并且蒙召在爱中成圣、不受罪恶污染。

这个先锋团队现在蒙召迅速工作、同心协力进行多项任务，包括制定委员会的最终架构、明定委员会的宗旨与责任，以及提出后续能为该委员会服务的人选，尤其是来自其他大洲和国家的人选。

至于保禄，教宗说，我们都记得他在大马士革的路上蒙召的事件，这是他生命中的转折点：起先，保禄是教会的死敌，后来，他一生为福音服务。与基督圣言的相遇能完全改变我们的生命。