关于炼狱的问题，常在教友中间说起。笔者于是就相关方面内容进行搜集，并作浅析，以期抛砖引玉。

我们要听从他的启示，因为这些启示都是来自天主圣神，只是由天使转达给我们而已。但我要问你们大家一个问题：你们是否跟你们的天使说话？你们知道你们天使的名字吗？你们听从你们的天使吗？

神父、修女还不断交替地为参观者讲解诸如：“神的存在”、“宗教信仰”等问题。仅一天庙会期就接待了上万人次。

「圣体圣事带给我们天父忠信的爱，治愈我们的孤儿感，使我们的心灵充满圣神慰藉人心的爱」。再者，圣体圣事也医治我们「负面的记忆」，这种记忆让我们只专注于自身的问题和过错。

我给你们留下一个需要思索的问题：在我的生活中穷人在哪里？我是否忘记自己来自哪里？”“伸出援手，也邀请别人这样做”，这是教宗提出的第二个行动。

（49段）我们必须承认，如果一些领过洗的人缺乏对教会的归属感，这是因为他们或许感到某种架构及堂区与团体内不友好的氛围，或许不满处理问题的官僚作风，不论问题简单还是复杂，都影响到我们百姓的生活。

再说他的留宿：对一般神父来说已不成问题的住宿，对神父来说却成了问题。在村里转来转去，发现了一个废弃的锅炉房，就这样，他蹲在锅炉房里熬了一夜。当读到这儿的时候，我的心在痛。

范康仁蒙席也希望，从这道手谕中能“得到其它的建议，不只关乎会宪问题，也给我们的使徒工作注入新的活力”。

因为科学给予人的只是一些“物质”的东西，也只能使事物发生一些“物理的变化”，而绝不能解决由人心美丑善恶所导致的种种社会和良心道德问题。

义人和不义的人都问上主，在生活中的各种神形哀矜中：「我几时见了祢？」「几时」这个词透露出每个人的惊讶。教宗指出，我们很可能也会说出「几时」这个词。「至高者似乎临在于最弱小者身上。