4.表面热心教会，热心念经和参与弥撒，却习惯在生活、学习、工作和教会活动中采用投机取巧、尔虞我诈的方式谋求看得见的好处，还喜欢训斥人，嫉恨人，刁难人，处处表现自己，对近人、普通教友及穷困的人缺乏真诚和爱心

讲完司铎生活后，教宗又向聚集在圣伯多禄大殿内的教会和政界人士、驻圣座各国大使、修会人士及在俗信友谈到当天的圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼，特别问候东正教巴尔多禄茂一世大公宗主教和他派到罗马参礼的代表团。

如梵二的《司铎培养法令》（1965）、修订忏悔圣事的《天人修和》法令（1973）、改革教会法律学系的《新教会法典》法令（2002）。

耶稣给我们的武器是十字架，这是修和的标记，是爱的标记，这个标记要比死亡坚强得多。每次我们作十字圣号时，我们必须记住：不能以不正义报复不正义，不能以暴力还暴力。

听了小乌姑娘的倾诉，我尽量地安慰她，鼓励她，给她讲一些圣人圣女在艰难困苦中接受天主试探，修德成圣的故事，希望她能从圣教道理中找出答案，正视失败，振作精神，校正自己前进的步伐。

解放前，教会在此很兴旺，当时办有著名的聚星小学、神修院、孤儿院、诊所等社会福利事业。然而令人惋惜的是在文革期间，此堂建筑物等俱遭破坏，给国家文物、文化方面都造成了严重的损害和损失。

施舍、祈祷、守斋三者，在当年的犹太人眼中，是一切宗教生活的基础。耶稣决定要改革这些行为，希望他的门徒行善功只求天父知道，而不可怀有求人赞赏之心。

由德肋撒修女领导的修会，有成千上万的姊妹照顾那些需要爱的人，那些感觉“没人需要、没人爱、感到惊恐”的贱民。她们以实际行动传播爱，并相信通过增加这种爱，“我们将能够克服这个世界上的所有邪恶”。　　

说实话，我仿佛看到了原祖最初生活的伊甸园，那弯弯的小路、弓形的亭子、圆圆的花坛，还有公园旁边的一侧墙壁上，绘着教会的精美图画，真的美极了。

授予司铎圣秩感恩祭，由教区李斌生主教主礼，并由韩国殉教福者圣职修道会总会长田镇旭神父、教区司铎、各修会神父、韩国殉教福者圣职修道会会士40多位共祭。礼仪以粤语、韩语和英语举行。