1960年教宗若望二十三世决定将5月3日寻获十字架合并于9月14日庆典。基督的十字架是见证基督惨死的证物，也就成为教会的圣物。

圣座国务卿重申圣若望保禄二世教宗在911事件后的立场，即「捍卫国家和人民、使之不受恐怖攻击的权利，不能作为以暴制暴的藉口；而选择应对的方法和目标时，务必尊重道德与法律的底线」。

若我们不接受圣神的带领，我们就会使天主的梦想『落空』。圣神赐给我们超过学识的智慧，让我们能以真正的自由和谦卑的创造力来慷慨地工作。」

教宗说：若一位主教、司铎或执事以为知道一切，为每件事总有正确答案，不需要任何人，那他就有祸了。相反地，认为自己最需要天主的仁慈和怜悯，这意识应该使教会的司铎常是谦逊的人，善于理解他人。

教宗表示，透过匝加利亚先知的话，上主赐给我们坚固的盘石，让我们能在这基础上怀着喜乐和希望并肩同行；这坚若盘石的基础是上主的许诺。

圣神推动信徒和团体把福音带到地极和社会的边缘，基督徒和团体若对圣神的声音‘充耳不闻，无动于衷’，那么他们就成了‘哑的’基督徒和团体，不讲话，也不传福音。

若我们想真正解决问题，就不要在强词夺理上浪费精力，而应该消除一切恶的根源，即不公平。为了实现这个目标，必须作出几项重要抉择：放弃市场的绝对自主权，放弃金融投机，找出导致不公平的结构性原因。

若我是自由的基督徒，就必须不断地寻求见证，寻求我的信仰，寻求友爱。因此，教宗指出的反教权主义的道路是这样的：我们要更像个基督徒，而不是教权主义者。

教宗表示，「主教是教会合一的根源，但若缺乏圣体圣事，这根源就不存在。主教不将子民聚集在自己身边，不要求他们遵从自己的想法，而是促使他们围绕着临於天主圣言和圣体圣血中的基督」。

我若无法宽恕别人，就无法请求宽恕。有人会说：『可是，神父，我有办告解。』『那你办告解前做了什麽事？』『我反省我犯的错，然後祈求上主宽恕，保证不再犯同样的错误。』『很好，接着你去找神父办告解，对吧？